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若說教一個十五六歲的娃娃念書習武，這并非難事，而要根本解決湖匪不再生成，卻絕非易事。

董卓將刀銳送給弟弟培養，獨自一人回到府中，在書房里深思起來。要讓昭余澤再不產生湖匪，難呀。昭余澤好比一個巨大的盆景，根子還在，怎么可能不再長出葉苗呢，正如童謠說‘發如韭、剪復生’，安置幾個湖匪，猶如治病，治表不治里，還需要表里兼治才行。茫茫昭余澤，綿延近百里，一旦匪徒隱藏湖中，便成了無人管轄的自由天地，難怪這昭余澤數百年來匪患不斷，從未徹底根治過。依據漢朝的治理權限，昭余澤附近幾個縣都是治地方不治水域，昭余澤的治理權限在郡守，而郡府晉陽遠在數百里之外，鞭長莫及。一旦地方上有風吹草動，必有殺人越貨者為逃避牢獄之災，潛入湖中，操舟為匪。

“怎么才能讓昭余澤長治久安呢？”董卓為此特意請教曲攸先生。

曲攸先生想了想，說：“癥結所在都是因為‘官’乃‘牧’之故。”

“此話怎講？”董卓不解，為治理昭余澤，曲攸先生怎么講到“官”和“牧”去了呢，弄得董卓一頭霧水。

曲攸先生解釋說：“當初高祖設立州府郡縣，就是為了治理百姓，官員的職責就是‘牧民’。既然這昭余澤茫茫百里之中只有漁而沒有人，所以就不需設‘牧民’的‘湖牧’。因此，茫茫昭余澤成為無人管轄的盲區，自然成了湖匪的極樂世界。如若把昭余澤分攤各地，各管一段，雖說湖中無人，但一旦有了湖匪，就得有人負責了，這不就是有了管轄權嗎？”曲攸先生翻出太原郡典籍圖冊，指點著說：“大陵、平陶、祁縣等地，只要地域與昭余澤接壤的，都要劃湖為治。”

“好好好。”董卓擊掌稱妙：“望先生再辛苦一躺，陪我再去一次昭余澤。”

當即，二人又一次乘快馬，分別去到沿湖的大陵、平陶、祁縣、京陵、中都、鄔縣，召集各縣的縣丞，臨湖勘察，現場辦公，劃定地界水域，把昭余澤分給六個縣分段管轄。

董卓把這個治理方案叫‘分湖而治’，作為治理湖匪的典型案例，呈文上報朝廷。

一月之后，晉陽郡府來了一老一少二人。董卓一聽有村民叩見，忙邀請二人客房相坐，獻茶問事。

二人見郡守大人如此禮遇，年少者早已誠惶誠恐。年老者忙上前施禮，呈上用絹帛繕寫的公文。

老者指著少者向董卓介紹：“這是犬子成曉，綿山鎮的鎮長。老朽是綿山鎮成氏宗族的族長。近年來，綿山一帶在郡守大人的治理下，百姓安居樂業，人口繁衍生殖，已達五百多戶，大小男女兩千余口，仰賴大人德政，望準予將綿山鎮撤鎮而建縣，故此呈文”。

董卓閱后，放下呈文，面露笑容：“老丈說德政，實是謬獎。為官一任，造福一方，本是為官者應該的。綿山百姓安居樂業，已達兩千多人口，正該撤鎮升格為縣，此等大好事，早該辦理。”說著，執筆舔墨，就要在呈文上批示行文。

但是，若果撤鎮建縣，這縣又該如何命名呢。董卓思索一番之后，放下毛筆問道：“老丈此處這綿山鎮可是晉文公時高士介之推的家鄉故里。”

老者恭身答道：“正是。當年介之推不出世當官，與老母親隱居綿山上，晉文公為了邀請介之推下山去赴任，下令放火燒山毀林，介公不從，母子二人活活燒死山上，這綿山正是介之推的休世故地。”

董卓沉吟有頃，以手拍額，說：“綿山乃介之推亡故之地，既是介公休世故地，何不將此縣命名為介休，以此紀念這位介公，老丈以為如何？”

“大人實乃高見。妙，妙！就應該以介休命名。我想，這介休縣必將萬古永存。”老者由衷地贊嘆。