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萬歷四十五年八月丁酉祭，是京師官員祭奠讀書人先師孔子的日子。

皇帝本應該帶著滿朝文武共同祭拜，不過武勛被搞沒地位自然是不用去，身為勞模的萬歷皇帝依舊躲在皇宮請病假。

今日滿朝文官們卻興高采烈，早上紛紛沐浴更衣，紅光滿面，衣著青色祭服來到先師廟門口等候。

今日在京官員全員到齊，一同準備參加這盛大的孔子祭。

宮門剛打開，尚寶司官員黃正斌、承吳爾成二人同時拿著揭帖，來到尚寶監，準備取出寶璽，在先師廟當眾蓋在祭文之上。

此時的尚寶監掌印太監是王體乾。王體乾四十多歲，原本是酒醋面局釀酒、泡醋的副手管理太監，據說認了個干爹就交了好運，被調往尚寶監擔任掌印太監。

王體乾仔細確認尚寶司官員揭帖為真，便到皇宮找女官要來了寶璽。宦官王體乾本著對工作認真負責的態度，與女官討論了接近半個時辰，才帶著寶璽氣喘吁吁的走出來。

黃正斌、吳爾成仔細檢查了寶璽，確認無誤后，用錦帛包裹上，放在寶匣里。三人一同來到先師廟，也就是原來的大成殿。

來到先師廟，黃正斌、吳爾成作為文人，虔誠的跪拜了孔子木主，王體乾則在一旁捧著寶匣捅捅咕咕。

至于這為啥不是祭拜孔子像，也是大有來歷。原本自宋以來，文臣們祭拜的都是孔子像，但是到了明世宗嘉靖時代，嘉靖力排眾議將祭拜孔子像改為祭拜孔子的木主，也就是傳說的神位。

嘉靖這么做，也是反映出大明將先師孔子當成教育工作者，而不是充當王者那般尊貴。

人們崇敬的是孔子的精神，而不是孔子的形象，況且誰都不知道孔子什么模樣，雕刻者心中一歪，把孔子像雕的如同自己的模樣，難道也要讓眾人跪拜？

另外，大明提倡儒家治國理念，將祭祀場所的孔子像換成木主而不是佛道那種雕像，也是對大明佛、道等宗教在祭祀中滲透的反擊。

三人進入內堂，正要將寶璽供奉在懸案上，王體乾提出要再檢查一下寶璽，黃正斌、承吳爾二人身正不怕影子歪，也沒監督，就讓王體乾隨便檢查。

原本尚寶司用璽必須要尚寶監宦官監督，不過今天日子比較特別，是祭奠先師孔子的日子，身為宦官的王體乾主動提出用璽時回避。黃正斌、吳爾成二人聽聞正是求之不得，先師孔子的祭奠不沾染這閹人味道那是最好不過。

三人將寶璽供在懸案上，上方便是至圣先師孔子木主，三人各自退出先師廟大堂。此時衣著青色祭服的百官早已虔誠的位列兩旁等待，當聽聞閹人王體乾不在現場監督用璽時，頓時歡呼雀躍！

不少品級較低的文官，對著黃正斌、吳爾成二人拱手作揖，聲稱二位大人竟然能讓閹黨退出孔子祭，乃文官楷模！

黃正斌、吳爾成聽到夸贊之聲也是趾高氣揚，回禮說愧不敢當。

眾人在孔子像前閑談片刻，忽然遠處傳來悠揚的樂聲，捧著孔子祭文的隊伍緩緩而至。眾文官知道，祭祀大典要開始了到了。

二人接過祭文，進入大堂蓋上寶璽，雖說聞到屋內有些許異味，也沒在意。

眾文官均是心潮澎湃，如今這大明被文官治理的井井有條，內無流民、外無敵寇，百姓溫飽、官員廉潔！

不少東林黨文官覺得自己就像山東、何楠一帶的蝗蟲一樣，是上天派給大明的祥瑞。

眾文官想到此處，均是面帶笑容，頻頻點頭，不住的在內心夸贊自己。

東林黨人尤其興奮，今年的孔子祭文乃是東林黨最廉潔的官員李三才親自撰寫，更讓在場的東林黨人倍感自豪！

尚寶司黃正斌、承吳爾二人也是洋洋得意，自打數次駁回萬歷皇帝的旨意后，兩人的聲望扶搖直上。此次孔子祭，還將閹人攆出了先師廟，想必通過努力，以后這就將成為慣例，二人也必定因勇斗閹人而永垂史冊！

更令百官神往的是，今日仿佛老天垂愛，陽光明媚、萬里無云。這先師廟上空也是仙氣繚繞，縷縷青煙不斷從屋內飄出，讓眾人皆以為身在仙境！

待禮部官員讀完祭文，眾官員各自整理下衣冠，隨著太常寺引贊的指引，依次跪、拜、興、再拜、興、三拜……

本應該跪拜四次的大禮，結果在第三拜上卡殼了。至于為啥不是三跪九叩，那是因為三跪九叩是螨清韃子搞的鬼，大明實行的是五拜三叩，祭奠孔子的則是四拜之大禮。