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紅土地地屬我國長江以南特有的地質地貌特征，這不足為奇，但相傳這片山谷卻是極為邪氣。它之所以被當地老百姓稱為“殷”，完全是因為那地方土壤紅的有些過份，甚至說瘆人都不為過。去過谷邊的人都會說那土哎喲，都紅得發紫了，好像拿啥東西一戳，都要冒出血水來一樣。當地老一輩都認為那里以前是個古行刑場，多少戰爭中的俘虜在谷里被屠殺殆盡。這事兒當然無從考究，據說那地方離周邊最近的村落也要三到五天的腳程，而且周遭的老百姓誰都不愿意靠近，那鬼地方白天人煙罕至，到了夜晚更是陰森可怖，連村中的老獵戶寧愿繞遠些狩獵也不愿在殷谷周圍晃悠。不過雖說那地方邪是邪了點，可植被莽林什么的倒也生得蒼郁挺拔，枝繁葉茂，該怎么長還是怎么長，好像長在血水浸泡過似的土地里也沒啥大不了似的。

說起來，我小時候也不是啥好孩子，不過家教頗嚴：一般家庭里的黃金組合都是慈母嚴父，老子發飆媽護犢，我家可好，每每一言不合雙親便組隊收拾我，從沒商量的余地，干凈利落，直到中年我都還曾懷疑這是不是他們當年鞏固婚姻生活的絕佳手段。在雙拳難敵親情四手的那些年就算心里再癢癢，我也是不敢不聽家規闖到那片傳聞屠殺過百萬人的殷谷里探險，現在想來，這也算是兒時童年的一件憾事。不過沒吃過豬肉并不代表沒看過豬跑，離那地方近了，各種傳聞那可是從小耳濡目染，盜墓的傳聞更是眾說紛紜，我們這些出生在八十年代中期的孩子哪有什么電腦信息網絡游戲之類的玩意，唯一有的，便是拉條板凳兒聽老人們嘮叨這些離奇的故事。

小陳說的這一樁在我們那會兒傳的算是比較廣泛的了，當地民間流傳的更為細化一些，也傳聞確實是六個人，但不是什么不入流的散盜，而是當時名震四方的一個稱之為“泥瓦僧”的職業盜墓團伙。小時候聽大人們說過，這伙人來自北方高山，一共有四十二個之多，不過習慣六人為一組，不僅有組織有紀律，甚至還有統一的著裝。他們分散活躍在各地，專干些盜冢掘墓的勾當，更有傳言稱這伙人不但光盜取古墓棺槨里的金銀寶器，甚至連古僵死尸都一并拖出來換錢，堪稱心狠手黑膽大包天道德淪喪。這個職業盜墓團伙不知從哪兒打探到消息，說是在殷谷里藏著座工程浩大的皇陵，便打起了殷谷的主意。

說起來這伙人還真是不專業啊，殷谷里怎么可能會有皇陵啊？換句話說，按古時歷代君王建都遷都乃至大興土木建陵造寢的脾氣來看，在我們那里鮮有此類皇陵，最多就是有些鎮守邊疆的大將、土司或是異姓王的墓冢——像大理段氏與楊氏啊，麗江木氏之類的。這些人起初不是受當朝天子所命，就是為了逃離當下時局自己請纓舉家移居邊疆，建國改號全族變為夷者。想在YN邊境盜皇陵，簡直就是貓舔狗鼻子自討沒趣——至于傳說中的南詔古滇這些頗具神秘色彩的古老國度，那更是連影兒都難尋到。

接著說。

傳聞這小撮犯罪團伙在得到這一錯誤情報之后還真動身來了我們那兒，而且他們一行人還在我們那兒踩點布局，安排策劃忙活了近大半個月才動手，細節千篇百律，說法不一。小陳所述悄悄摸進去那是其中之一，不過點三支檀香那段倒是幾乎所有版本都有細述，是不是江湖術數我不知道，我們那兒倒是一直都有“一香敬神，三香問鬼”的說法。后面這伙人被集體一窩端的橋段更是傳的邪乎其邪，有說他們突然自相殘殺啦，又有說那土坎子其實是張巨大鬼口吞了六人啦等等，反正千百種敘說里就沒一種能讓這群可憐人安安心心留個全尸的說法，現在想來估計是那時人們對專干這種刨人祖墳道德敗壞的行為都深惡痛疾的緣故吧。

眾多版本里，我小時候也曾有聽過這個殺人于無形的怪物，當地流傳著很多猜測，有人說是野獸，因為它體型巨碩行動狡捷，這說法倒是有些依據，熱帶雨林林深樹密，氣候悶熱潮濕，處在這種環境下什么樣驚世駭俗的生物都有可能存活著；也有人說是古代守陵人，就是書上記載的類似巡山將軍那類人物，因為有版本更加詳細描述過那東西穿著古代錦衣衛標配的飛魚服，不過稍微有點常識的都知道，近年來古裝劇亂七八糟瞎演，誤人子弟，飛魚服哪是什么錦衣衛標配，它屬于禮服，是被賜爵到一定地位的人才有資格穿著，并且這身行頭都是在出席重要場合才穿著，平日里是不穿的，區區守陵人哪有資格穿配？

當然，還有人說那是殷谷里的“魃”。

什么是魃？

《山海經》有記載，魃在上古神話里指的其實是個女人，就是女魃青衣青，她本是天女，在逐鹿之戰中抵御蚩尤的水攻起到了扭轉戰局的關鍵性作用，后來因為走到哪兒旱到哪兒的尷尬屬性問題被黃帝流放到赤水之北，根據神話記載的走向，她很有可能就是赤水女獻，只是不知道從什么時候起，后人的注解里開始說女魃禿無發，不僅如此，注解還引用了《神異經》里有關魃的描述，但是這倆種描述明顯相矛盾，一個是翩翩天女，一個是頭上長眼的暴露狂，相似之處不過是都可以造成旱災而已，說不定連神話來源都不一樣。至于所謂僵尸之祖的說法，那是從清朝袁枚《子不語》那兒開始傳的，跟女魃一點關系都沒有。這種歷史遺留問題稍微一聯想好像真是這么回事兒，可惜在各種歷史文獻及野史逸書杜撰里這種猜測也經不起什么推敲，退一萬步來說，畢竟僵尸那玩意都是躺在棺槨里的，按理說接觸活人才會暴起傷人才對，哪有他娘的盜洞還沒挖好人還沒往里鉆，那玩意就身隨心動先發制人了？更別說還沒起棺呢，這得倒幾輩子血霉才遇得到啊？而且更別說殷谷地界常年潮濕悶熱，不僅不干旱，降雨量還不容小覷，完全不是那么回事兒。

綜上所述，所有類似的版本幾乎大同小異，究竟那幾個可憐的盜墓賊死在什么東西手里也沒人說得清楚，反正全死了就是了，唯一不同的就是在最后章節，我聽聞過的無論哪一版本都沒有什么旁邊樹林里還有個人這一說，所以先前才忍不住打了小陳的岔兒。

周圍女同事聽我說完都略帶失望之情，以為我會有些別于小陳的精彩橋段，但我也只是聳聳肩表示真沒有，這時何副發話了，字里行間饒有玩味。

“小唐啊，依你的看法，如果這故事中那林子里要是真有那么個人……你覺得會是怎么樣一個人呢？”

他這一問到是把我給問住了，我還真沒去想過這個莫須有的存在，畢竟連這個故事本身是真是假都沒人說的清楚，我又怎會知道那藏在樹上的到底是何方神圣？不過何副既然問了，那我怎么也得蒙個幺蛾子出來。

“這……應該不是人吧？”就在我抓耳撓腮之際何副卻爽朗的笑了，把諸位女同事撥散之后用一種語重心長的口氣對我說道：“功課上還是得再多下下工夫啊，小唐。”

我剛想詭辯，他似乎是看出了我的心思，也不搭理我，轉身離去，邊走還邊說：“即便是野史雜傳，對我們考古工作者來說，也都具有一定考證價值吶……”說罷人已經消失在了臨時檢驗室的門外。

就個嚇唬小孩子的破故事能有啥可考究的？我繼續拿起毛刷清掃手里的一組彩瓷片，心里犯了陣嘀咕后便把這事拋諸于腦后了。可誰又會知道，那天我他娘做夢都沒能料想到，在未來不久的某一天，我還真遇到了這個斜坐在樹枝上的、只存在于兒時那些怪誕故事里的那個神秘人。