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古往今來，還是數盜墓這個行當最為神秘，自伍子胥掘開楚王墓鞭尸三百開始，圍繞著這個手藝活的各類奇聞異談便不勝枚舉。千百年來，盜墓，這個隱藏在黑暗里的手藝活方興未艾。發展至今，不僅出現了官掘民盜倆波大的分支，民間甚至還分起了派系類別，涌現出各種五花八門的行里規矩及各家手段來，如拜祖師爺、喝盟誓酒、記行規學手藝、三要三不要，倆進三不進等等，分得那叫一個嚴密詳細。今天要說的這個事兒呢，則是發生在距今三十多年前的殷谷，一伙六人組成的盜墓賊涉險入谷盜墓的故事。

話說在云南省西雙版納傣族自治州境內，在勐海縣打洛鎮靠近小勐拉附近有片山谷，谷中地質奇特，土壤腥紅，當地土家人把那地方稱之為“殷”。殷谷被方圓百里的原始森林所攏繞，千百年來三方不問，人畜不近，又加上位置略尷尬，剛好橫跨中緬倆國，可算得上是片地地道道神秘的區域。

傳言那是個正值深秋的靜謐深夜，冒險進谷的這幾人全都身著清一色的灰衣灰褲，腰纏黑色亞麻束腰帶，腳蹬深色棉底鞋——皆是一等一的夜行裝扮加身。饒是人多勢眾，這支隊伍倒也顯得有條不紊，在幽靜的山谷里一路躦行，戴月披星竟沒發出任何聲響，月光透過其頭頂的重枝繁葉打落在他們臉上，裹在厚厚纏布下的面容不可盡窺，只有六雙陰冷漠然但卻閃著湛湛幽光的雙眼在林間忽隱忽現。

忽地，行在隊伍最前端打頭的彪型大漢驀地驟然收止腳步，背后其余眾人的行動幾乎在領頭大漢打出手勢的眨眼間也都如訓練有素的職業軍人般嘎然而止。

林中的空氣似乎也一同靜止。

只見這隊人馬收住腳步后便以那打頭大漢為中心，無聲息地圍成了個人圈，全都貓低了身子，單膝蹲跪在林間的枯枝朽葉上，沉默有序，儼然一副如臨大敵的陣勢。

“到了？”

隊伍里有個矮人一頭的蒙面漢子壓低嗓音問了一句，為首的大漢沒有作答，只是從腰間的布袋里摸出一捆卷宗，在腿上緩緩鋪將開來，仔細凝視半晌，而后又抬眼瞅瞅面前不遠處，無聲地輕輕叩了叩頭，這便是回答了那矮個子的問詢。隨著首領這一輕叩首，周遭眾人似乎有些小騷動，但旋即又靜了下來。

“把招子放亮，把家伙操起來，準備干活。”隨著首領這聲低沉似嗓子眼發出來的指令，一行人便從隨身布袋里摸出各樣器具操在手里，有鎬有鏟，這架勢，明眼人一看便能猜到——這是一伙翻肉粽的行家里手。

所謂“翻肉粽”，其實也就是盜墓，這是南方的說法，南方也把這類人稱之為“肉粽客”；而在河南、蘇北等地，盜墓者則把這活計稱之為“刨紅薯”，相對應的還有“翻咸魚”等，至于“倒斗”，在過去只有北京周邊及東北、如沈陽這些地方的盜墓者才會這樣說，這些都是圈子里對尸體的隱稱，過去這類黑話在北方盜墓者中間極為盛行，這也是因為行業里沒人會用“盜墓”這個詞匯，畢竟干的是喪盡天良的勾當，陰陽倆道都需要避諱避嫌，而且聽說在北方，有很大一部分盜墓賊都默守著“賊不走空”這樣一條業內準則，而在南方，這些規矩就比較寬松。

且說在這伙人前方約摸**丈開外，借著月光可以勉強瞥見有座突兀隆起的大土坎子，形似孤丘；孤丘之后的黑暗拔地而起，綿延直上，似是大片墨云潑灑騰延，拾眼遙望，目不可及，不像是一馬平川的地勢，給人感覺倒像是處在某處崖壁谷底。崖頂奇崛難窺，從上立貫入底，橫鑿在孤丘之后。借著月色，這伙身著粗布深色亞麻夜行衣的漢子很快就來到了離那孤丘數步之遙的地方。

孤丘緊貼在崖澗底部，飽經日曬雨濁，看起來松松散散，偶有夜風拂過，還會帶起陣陣砂石夯土簌簌滾落的聲音，似乎隨時都有坍塌的可能性。三五來丈高的土坎子要是毫無征兆的突然倒將下來那也不是開玩笑的事兒。幾米開外的眾人頓了頓，保險起見，領頭的大漢沖先前發問的矮個子使了使眼色，矮個子會意，便率先獨自一人貓了過去。待其繞著孤丘探了個來回見并無異象之后，那伙矮身在不遠處黑暗里的其余人等才齊步匯攏過來。

這伙謹慎的夜貓兒一到地兒，領頭的便在東南方向輕磕了三個響頭，接著從懷里摸出三柱通體烏黑的檀香，檀香倆細一粗，倆短一長，細的宛若發絲，粗的也同成人拇指肚無二。這三根檀香和尋常廟宇里所見大相庭徑，甚是古怪。首領借由火石燃著，順勢插在了眾人正北方向的泥土里，一行人凝神閉氣盯著檀香的青絲，一時間靜若寒蟬。