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“稟皇后殿下，微臣家族遭逢劫難，如今只剩下微臣一人，而微臣才疏學(xué)淺，能夠造福我大唐的也就只有這些了。”不說小空支不支持葉文這樣做，但葉文還是有一點私心的。

雖然佩服李二夫婦為了大唐的繁榮昌盛盡心盡力，甚至開啟了后世津津樂道的貞觀之治。這貞觀之治不光說的是百姓的生活得到了提高以及后來的詩文昌盛，這還有對外滅突厥，打吐谷渾、高昌，征高句麗（雖然征高句麗李世民沒成功，但他兒子成功了）等一些邊疆戰(zhàn)爭。

但這并不代表葉文能夠全心全意的輔佐李二夫婦，就好像葉文雖然佩服小強的生命力頑強，但葉文并不能容忍小強在自己家里蹦跶。葉文有著時空小空這個金手指，卻只為李唐服務(wù)，讓自己的子孫后代對某人稱臣，這微臣微臣的叫著，葉文都感覺到很別扭，葉文肯定不甘于此了。

作為一朝大臣，即使做的再好，也難逃覆滅的命運。從唐朝建立之初，到唐朝滅亡，凌煙閣上的二十四位功臣有哪個家族一直伴隨著唐朝從繁榮到滅亡的，即使有，除了李二的直系子孫外，都一直身居高位嗎？

長孫皇后的哥哥長孫無忌也不是到高宗時代就破落了，而且李唐也只經(jīng)歷了兩百九十年。所以葉文還想著等以后小空升級到一定的程度，葉文還要到北美大陸，以及大洋洲建立自己的王國。

畢竟葉文不做，一千年后就有白人來做，與其便宜白人和李唐他們，那還不如便宜自己呢。

但建立自己的王國肯定需要漢人，不可能用他們本土的人，要是用他們本土的人，沒過幾代就被本土化了。北美大陸還好說，都是印第安人，屬于黃種人。但大洋洲比如澳大利亞的土著據(jù)說是黑人，想想過了幾代后，自己的后人都變成黑人了，葉文不禁感到一陣惡寒。

至于讓全人類提前過上無憂無慮的現(xiàn)代生活，葉文可沒有割肉喂鷹，舍身喂虎的情懷，要不圣母婊為什么叫做圣母婊呢？

即使是圣人也不見得就是完美的，孔子也不一定是完美的化身，歷史上的孔子被歷代的儒家儒學(xué)儒教過度美化，歷史形象已經(jīng)不可考，即使這樣也有孔子誅殺少正卯的事件記載。

因為兩個人觀點不同，孔子就誅殺了少正卯。這要是在現(xiàn)代，兩個人互相罵對方****可以理解，但要是殺了對方，這就有點接受不了。現(xiàn)在也有儒生反駁說孔子并沒有殺少正卯，葉文對此也就無話可說了，也許再過幾百年，孔子就是完美的化身了，到時候儒教也許能發(fā)揚光大。

而葉文就不是完美主義者，也沒追求完美的心思，追求完美的過程太累，還不如享受過程來的實在一些，即使失敗了，那也是一種經(jīng)歷。

要屬完美化身的，就只有世界三大教中的人物了。而且都是虛構(gòu)的，但完美無瑕的虛構(gòu)人物卻能讓那么多人信仰，不知是何道理。而道教就在這一方面塑造的不怎么樣，造成佛教這一外來者來搶道教的飯碗。同時也不難理解后來會有尼采一聲“上帝死了”的斷喝來力求驚醒人們。葉文也做不到這些，畢竟人家經(jīng)歷了千年而屹立不倒，怎么可能會被一個黃毛小子給全盤否定了。

葉文并不是在故意抹黑三大教，但三大教的不良行徑也是有目共睹的。也不能說人家一無是處，他們也是有貢獻的，他們提倡的眾生平等也影響了很多人，也給心靈脆弱的人們提供了庇護所。

只能說三大教有功也有過，不能因為他有一點好就把他夸上天，他有一點壞就把他貶低的一點用都沒有，應(yīng)當(dāng)去其糟粕，取其精華，可惜他們那些教怎么會擅改自己的教義。

就跟那些自己不畫國畫，卻在那里興嘆國畫失去了傳承；自己不過重陽節(jié)，卻說中國人老是愛過外國人的節(jié)日一樣。每個人的觀點都不見得百分之百正確的，要較為理智的看待問題。

葉文自己想的這些也不一定正確，這也不是告訴別人做人的道理，畢竟十三億人有十三億種的做人道理，都是人，何為做人的道理？當(dāng)然，日本就不算人了。