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一掌擊暈殷覆之后，唐三葬將她背在背上，連夜往九環(huán)山而去。

至于那些殷商后人，眼見(jiàn)公主被挾，自然要追上去了。

不過(guò)唐三藏和裴七夜都已是“行氣階”的修煉之輩，本事修為遠(yuǎn)高于那些士兵、武將，所以一時(shí)半會(huì)的功夫，那些人也追不上。

而所謂的“行氣階”，顧名思義，乃是真氣運(yùn)行于遍體周身，至于身體的每個(gè)角落都可將丹田內(nèi)的真氣逼射而出。

至后面的“罡氣階”和“柔氣階”，乃是真氣陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，由虛變實(shí)的基礎(chǔ)。

而前面三個(gè)修煉的階級(jí)，名稱不同，自然各有其指。

“生氣階”是指修道之輩進(jìn)入煉氣化神境以后，體內(nèi)丹田開(kāi)辟而出，丹田之內(nèi)真氣孕生而出。

此時(shí)真氣雖是柔弱、稀少，卻可以迫體而出。

而“真氣”乃是“煉氣化神境”和“煉精化氣境”最大的區(qū)別。

眾所周知，人的一生是由雜精相交而生；孕生于世后，靠呼吸空氣而活；至去世之時(shí)，眼中“神光”消失。

“精、氣、神”此三項(xiàng)雖是無(wú)形無(wú)相，卻伴隨人的一生。

而修道之士，則是徹底將這無(wú)形無(wú)相的三物去其渣滓，徹底洗練一番。

“煉精化氣之境”是將遍布身體四肢的雜精凝為純正的精元，此精元一但習(xí)練而成，能使一個(gè)人身體的各個(gè)方面都有不少長(zhǎng)進(jìn)。

如攻擊力、免疫力等等諸多方面……

甚至也可以這樣說(shuō)，這世上的諸多搏擊好手大都已經(jīng)體內(nèi)的雜精煉化為純正的精元。

至于“煉氣化神之境”，是將精元煉化為真氣，真氣再通過(guò)修煉，凝練為可施展各種神通手段的“真神”。

“煉氣化神之境”由“生氣階”開(kāi)始至“神氣階”結(jié)束。

“生氣階”顧名思義，是指丹田內(nèi)孕生出真氣，此時(shí)丹田內(nèi)的真氣略為稀少。

接下來(lái)的那個(gè)修煉步驟名為“養(yǎng)氣階”，顧名思義是指修道之輩通過(guò)不斷修煉，從而生養(yǎng)越來(lái)越多的真氣匯聚于丹田之內(nèi)。

至“煉氣化神之境”的第三個(gè)步驟“活氣階”，是指丹田生養(yǎng)的真氣似活活潑潑的流水一般，開(kāi)始向身體四肢處而去，不似之前那樣，只如死水不波一般。

到“行氣階”時(shí)，自然更是了不得。

此刻來(lái)到九環(huán)山山腳，尋了個(gè)山洞，唐三葬背著殷覆便和裴七夜一起走了進(jìn)去。

山洞幽暗，尤其更是大晚上的時(shí)候。

找了根木棍，握在手中，丹田內(nèi)的真氣一動(dòng)，當(dāng)即將那根木棍燃成了一根火把。

將那火把隨手插在一旁的洞壁上后，唐三葬將尚在昏迷中的殷覆放在了一塊石頭上。

“你可真夠狠的。”見(jiàn)殷覆還在昏迷中，一旁的裴七夜嘆了口氣，說(shuō)道，“現(xiàn)在都還在昏迷中，這么漂亮的姑娘，你還真下得去手。”