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“信則有，不信則無，全在你一念之間?！崩铎銓幬⑽⒁恍?。

“呵呵，說了等于白說。”男子細聲嘟囔，并未讓周圍人聽著。

有一就有二，家屬們見已有一個做了榜樣，紛紛起身提問。什么變漂亮該如何？欲生子該如何？雜亂無章。李煦寧均是一一作答。

見得李煦寧一一作答，毫無停頓，某些人等不及了，接連跳出，眾多家屬才止住了態勢，不再出聲。

“請問神童如何看待道德？道與德的定義分別是什么？”

李煦寧未進行任何思考，直接答道：“道，上古稱為造化。所謂道，就是造就天地，化生萬物的根本。一切有形之物，都是在遵循著道的規則生存、成長、發展、消亡。道雖然無形無象，無音無聲，但宇宙間一切的現象都是道的示現。一切眾生，皆含道性。

道德一體，而其二義，一而不一，二而不二。德，也是道的一部分。宋徽宗說曾提道之在我之為德。也就是說，道，在我們身上的體現，就稱為德。因此，道德是不可分割的一體，只有功滿德就，才能與道合真?！?

“我聽聞道家講隨緣與無為，那這可不可以說是隨波逐流的表現？無為即什么也不做嗎？”這兒便有些耐人尋味了。

“道法自然。隨緣，亦是自然的一種表現。順應自然，并非隨波逐流。于自然變易中含有恒常不變的東西，不變的即是自身的根本立場和原則。所謂隨緣不變，不變隨緣。善于隨緣的人，總會在人生處境中立于不敗之地。

至于無為，《學道七戒》第一戒，就是切忌拘泥于無為。無為是一種目的，一種境界，并非消極避世，而是要順天之時，隨地之性，因人之心，不妄作，不肆意妄為?！?

“神童說得好！”臺下一片掌聲，紛紛為李煦寧而鼓掌。

李宛筠更是早早掏出手機錄下證據，就準備帶回學校炫耀了。

臺前幾位干部對視一眼，均是點頭贊賞。

一開始跳出來的某些干部愈發坐不住了。

“請問神童，道家文化究竟能不能作為治國理念，就拿漢朝而言，道家讓漢朝去和親，去送禮。儒家讓漢武帝復百世之仇打擊匈奴，成為強漢。如果這么說的話，是否可以說儒家文化比道家文化要……”雖說沒有說出最后的幾字，但相當明了了，可謂是圖窮匕見。

李煦寧好笑的望著這位發言的干部，盯了他許久，最后掃了眼在場眾人終于出聲：“這個問題似乎去問歷史學家比較好，不過既然這位先生提了，那我也就說上一說，如有不對之處還請見諒?！?

“沒事沒事，這種問題本就有問題，神童說說便好。”

“說的對?！?

絕大多數家屬還是向著李煦寧的。

“那我開始說道說道。漢朝從劉邦起到文景，并非是不打擊匈奴，而是力有不逮，否則如何解釋白登之圍。文景之治積累的財富才是漢武打擊匈奴的基礎，否則就憑秦末爭霸留下來的爛攤子，如何能夠支付起遠征的消耗。

至于漢武帝采用儒學，亦是董仲舒借鑒了道家思想結合進儒學，提出“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，這便是所謂的天命論。其余不便多說。”

那跳出來的干部默默坐下，不再言語。

“啪啪啪”一瞬間掌聲轟鳴，經久不衰，形似打臉之聲。

“呵呵，說得好！”李浩軒及時出聲，引得周圍奉承恭賀之聲接連不斷。

李煦寧見沒人再提問，與眾人打了招呼便下臺回到座位。

那主持人面色一陣清白，正欲上前繼續主持，卻聽得唐潛出聲：“行了，該行宴了?！?

主持人邁在半空的右腳突然頓住，卻不敢有絲毫不滿，小跑至話筒前宣布自由演講結束。

席間不斷有人前來問安混臉熟，當宴會結束時已然下午兩點。

“老唐，去我那坐坐？”李浩軒朝著唐潛道。

“不了，市政府那還有工作要做，過后找個機會。”

“那行?！崩詈栖廃c頭。

唐潛轉向李煦寧，說道：“寧寧，這次做的相當不錯，市里或許會進一步擴大與天師府、崇光塔的合作，你可與張天師、玄真道長說明一下?！?

笑容溢于言表，完全沒了在外人面前的嚴肅，顯然相當高興，周圍之人無不是大感意外。

在贛市干部眼中，唐潛簡直就是黑臉包公再世，誰曾見過如今這幅模樣的唐潛，自然是驚駭異常。

與唐潛一家告別之后，李煦寧一行便動身回家，老爺子可是還在等著凌薇。

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