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剎那之間，尋道真跡光芒大作，光耀整個濱江別墅區，引得無數目光投向于此。

李煦寧連忙將尋道真跡合上，同時斷開元炁輸入。縱是如此，也足足持續了數息。

崇光塔。

玄真望向那忽然出現的耀光，正是李家的所在，心中猜了個七七八八，輕聲一笑：“進境挺快。”

“什么挺快？那光是怎么回事？”一旁的元柳出聲。

“那兒正是李宅所在”

一陣琴音響起，正是玄真手機鈴聲廣陵散，玄真翻手取出接通。

“寧寧，何事？正是如此。好，我會轉告的。”

關掉電話，玄真將凌薇喚了過來：“凌薇，明日寧寧會來尋你一齊去參加個聚會，可準備一番。”

與此同時，數十里外的北輿山頂，閃現出一道隱藏于一襲黑色斗篷之下的妖嬈身影，黑影望向那忽然出現的耀光，自斗篷之下傳出一陣令人毛骨悚然的凄厲之音。

“呵呵，寶物出世？晏金子，你死定了！”

隨后腳步一點，凌空而起，瞬間消失于北輿山頂。

關掉崇光，李煦寧頗為激動地將尋道真跡重新鋪開，略過元玄自序，指尖微顫，翻開第三頁，四枚深邃縹緲的大字映入眼簾修真九要。

李煦寧默念一遍清心咒，將激動之情按耐下去，細細觀之。

修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件難事。以其至大至難，古人皆謂之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞曉陰陽，存經久不易之志，循序漸進者，不能行之。博覽群書，游歷半世，始知道也。故提吾修真之綱領，總為九條，名曰修真九要。

感嘆尋道之艱，超脫之難，遂將之傳于世事，點于緣人，偶得仙留之名號，恐有曲解之意。今飛升在即，留之于尋道真跡，望吾所傳之人理其脈絡，法于自然，以得其道也。

李煦寧閱至于此，心中了然，原來仙留老人即是元玄真人，那這修真九要自清朝便有流傳也就說得通了。可恐有曲解之意又是為何？隨即按捺心思，繼續閱之。

吾尋道經年，方臻至天人之境。初窺天道，成就金丹大道之時，早已牽扯無數因果，父母親族尚在，牽掛良多，因而混元仙道遙遙無期。為之所累，甚起刻意斷絕人倫情義之意，強名曰勘破世事，幾乎受害。實屬下下之法，必將喪失進軍混元之希望。

李煦寧也是未曾想到元玄真人竟也幾經坎坷，愈發凝神。

枯守避親十余載，絲毫未進道難尋。機緣巧合下，終悟道法之自然。神證太虛，天仙功成，后成無上超脫業位。

原來如此！縱以元玄真人之天資，枯坐十余載亦未能有絲毫進境，古來多少修煉士，成仙得道有幾人？終不過自然之道矣。李煦寧再一次發覺道法自然之重要。

序言已結，接下來便是正文。只見：

內功外行第一要。在內為功，在外為行。古之圣人，必先明道。古之賢人，必先積德。未有不明道而能圣，未有不積德而能賢。然欲希圣必先希賢，若欲成道必先積德。道德兩用，內外相濟，圣賢之學業得矣。

傳經訪師第二要。吾有三寶，道、經、師也。道無經不傳，經無師不明。因道所以立經，因經所以明道。

盡心窮理第三要。窮理盡性，以至于命。吾自幼窮究實理，閱盡經藏，厚積薄發，方臻至天人合一。

道法自然第四要。修煉之道，師法自然。自然而然，不假人為。正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。故須順天行事，天人合發，觀天之道，執天之行，方合大道本體。

自度度人第五要。一人行修，眾生受益。仙道貴生，無量度人。昔鐘離老祖度化呂祖之時，曾問：爾欲何日成道？呂祖答云：吾欲度盡眾生，而后成道！此等胸懷，方是修吾道門風。

道簡守中第六要。大道至簡至易，至精至徽。至道不繁，少則得，多則感。修煉以守中為要，得其環中，以應無窮。太過不及，陰陽偏盛，均易傷丹，故守中為要，這就是真火候。

理決并重第七要。仙道貴實，理決并重。修之于身，以身觀身，兩者不可偏廢，方得大道之門，與道為一，悟道成真。

和光同塵第八要。大隱居塵，磨心煉性，假借修真。積功累行，直至三千功滿。

性命雙修第九要。性者理也、心也、神也、意也、德也。命者法也、息也、氣也、形也、功也。兩者同修可成長生之道也。

一口氣將此九要看完，李煦寧不由贊嘆。條理明細，深合尋道至理，可謂數年疑團到此一棒打為粉碎。

李煦寧雙目閉合，細細品味一番，只覺身心舒暢，忽有所感，調息凝神入虛無，神隨炁行，沿任督二脈旋轉不停，完成一次符合“玄妙機”標準的周天。