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所有人都看向李振峰，李振峰猶豫一會，還是不得不解釋：

“要說存想之法，我們就要一同說說觀想之法、冥想之法、參想之法、空想之法、坐忘之法、以及一般的打坐、靜坐等。

這所有的，都屬于內(nèi)功心法中，心法的部分。

但上述提到的方法，很多又可以單獨存在，可以單獨修行，并與任意功法配合。

一般來說，一部完整的武學功法，包含招式、內(nèi)功、心法三個部分。其中心法部分，是最核心的。

但你們現(xiàn)在才剛剛接觸武學，還不易接觸心法。一方面是沒有必要，另一方面是因為心法要求極高。

心法，是對武道的參悟，是對事物、對生命等的認識、感悟、探索。

你們現(xiàn)在連什么是武道都弄不清楚，感悟心法只會讓自己迷茫、混亂。等你們有足夠的基礎了、對武道有了自己的認識了，才能修煉心法、相互印證。

心法，需要的是感悟、是印證，而不是照搬。

二階秘武境以后，才勉強有資格學習心法。”

少年們聽得云里霧里，已經(jīng)兩眼轉圈了，根本就不知道這說的都是什么。

只有楚飛若有所思，這心法，應該是一種心靈層面的“引導”。很自然的，想要被引導，至少自己也要形成一點根基才行。所以，如果一個人對武道一無所知就盲目的修煉心法，只會自毀前程。

李振峰看了看天色：“還有一點時間，我就和你們說說這所謂的存想之法、觀想之法等。

原則上，這些心法的分類本身，沒有高低，只有合適與否。但不同等級武者留下的感悟，卻是有差別的。

所以，同功法一樣，心法也分為三流、二流、一流三個等級。

按照我的觀點看，三流心法只會誤人，還是不看為妙。

二流心法已經(jīng)難得，能引起爭執(zhí)。對很多人來說，心法比內(nèi)功更珍貴。

一流心法可遇不可求。

李元榮，你的存想之法，應該是三流的吧。如果是二流的，你現(xiàn)在根本就讀不懂。”

李元榮不是笨蛋，立即點頭，“李長老睿智，確實是三流的。”

別管是不是三流的，長老說是三流的，就是三流的，不是也是。

李振峰緩緩點頭：“三流心法，還是不學為妙。我長青劍派的心法，是二流心法，只要你們進入內(nèi)門，就能看到。”

少年們眼睛又明亮起來，呼吸也急促了。

李立峰繼續(xù)說道：“我們再說這不同心法的區(qū)別。

存想之法，是你看到一個高手、或者是一個山峰、或者是某一個切實存在的，將這個切實存在的，烙印在腦海里，并以此為目標而追趕。這就是存想。

觀想之法，是有一個切實存在的事物，時刻、或者是經(jīng)常觀察揣摩，并為之努力。比如觀摩風云臺，就屬于這個。

冥想之法，是你自己虛構一個目標，并為此而努力。但這個目標如何構建，是一個很大的問題，需要十分深刻的認識、雄厚的積累。

參想之法，接近觀想之法，但參想之法的特別之處在于形成自己的感悟，要從現(xiàn)實出發(fā)、超脫現(xiàn)實，而不是去模仿。

空想之法，是一種要求很高的心法，人在冥冥之中能感悟到一些莫名的事物，類似于做夢。但這空想之法要求保持清醒、心靈無垢。這時可能會有某一種靈光從心頭閃過。

有人認為，這一絲靈光，是我們的天命，并為之努力。

坐忘之法，要求更高，要忘記自己、忘記一切，在空空冥冥中，升華生命。

傳說，有人進入坐忘，一坐千年，醒來時已經(jīng)物是人非、親朋好友早已化作枯骨。而更多的人，坐忘變成了坐化，直接死亡。”

咯吱

不少的少年被這可怕的坐忘給嚇怕了。

李振峰繼續(xù)說道：“最后就是靜坐、打坐。這個你們平常就在做，追求一種簡單的、心靈的寧靜。沒有什么特別的要求，這也只是武道的基本要求而已。”

而后李振峰又解釋了很多細節(jié)，少年們也紛紛發(fā)問，不知不覺中到了吃飯時間。

“好了，都吃飯去了。記住，你們現(xiàn)在老老實實打坐就好。楚飛的方法最簡單、也最適合現(xiàn)在的你們。

另外，李元榮有存想之法的事情不得外傳，否則逐出師門。畢竟，李元榮是為你們考慮的。”

這是李振峰第一次說話如此嚴厲，少年們忙不迭的答應下來。逐出師門啊，連做雜役的機會都沒有！

這一天晚上，李元榮和何代山兩個家伙興奮的睡不著，一起擠到楚飛的房間里要“交流武道”。恨的楚飛很想將這兩個不著調(diào)的家伙踹出去，就我們這點道行還交流武道，不要丟人了好不。

可是兩個家伙太興奮了，加上第二天又是做雜役而非學習，愣是擠在楚飛的房間里鬧了一夜。