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他當真是憤怒了，筆若驚鴻，氣吞天下。一氣呵成，大有扶搖而上九萬里的氣度。可其文章源于現實。又高于現實。

這無疑是一個大問題，但已不是一個舉子該想的問題。這是君王家的世界觀和方法論。他劉渙好不大膽，又何止大膽，簡直包天！

到了第二道策論，他揮筆寫到，“論戰爭成本”。這是他早想給趙昚談的問題，可惜臨安府的那位爺，從不召喚他一個布衣入宮，至此也沒有說話的機會。

今朝得逞，他洋洋灑灑。說了好大一通內容，每一條每一點，無不貼近大宋國情，無不戳痛官家之心。

所謂文筆斐然，字字殊肌。他講的人才、講的武器、講的經濟……上至國庫與國家錢財，下至柴米油鹽醬醋茶。

目的只有一個，就是要告訴趙昚：你想打仗，你想北伐，你想報仇。這些東西是非想不可的……

第二策言畢，劉渙起身伸了一個懶腰，小抿茶水，沉思入谷。等了良久良久，開筆寫下第三個策論的題目。

這題目寫得有些俗氣，不像個當時讀書人的筆跡。卻是，“你幸福么？”

這開篇便是個疑問句。不知他是甚么意思？

可這篇文章卻要下大工夫，想要策論。必講清楚“幸福”一詞的含義。

劉渙是有些冒險，本來是想老老實實中個進士就好的，哪曉得一開篇便抑制不住來潮之心血，搞得這天下像他的一樣。

開弓沒有回頭箭，他劉渙且當一會救世主、當一會偉人，那又如何？

可到底是犯難了，如何用簡單的話語來解釋幸福的含義呢？他想破了頭，最后終于半文不白地說了個清楚，其所謂之幸福，便是指一個人的需求得到滿足而產生喜悅快樂與穩定的心理狀態。

就拿今朝而論，老百姓的幸福便是吃飽穿暖，無天災，無戰火……

究其此文，談了三個維度，其一是天道論，講的朝廷層面；其二是眾生論，講的社會層面；其三是匹夫匹婦論，講的個人層面。

渙哥兒便是結合這國家、社會、個人的三個層次，分別講了幸福是甚么，為甚么，怎么辦的問題。或有分而論之，或有聯合并處，或有典例，或有猜想與推論……

他的心太大了——盡然想給大宋畫一幅美滿的天上人間圖。

呵，不知能不能做得到了？反正在他的文章推論之中，是一定而且必須能夠做到的……

當四場考試完畢，渙哥兒大氣一松，仰天大笑，出門而去，半點蓬蒿之狀沒有。

這省試一旦合格，便稱貢士，在大宋時期，全成了天子門生，又要分出名次來，第一名叫做會元呢。

故而以后幾天之內，所有人都在翹首以盼，能不能做官，能不能吃鐵飯碗？都等揭榜之日。

劉渙既做不到清高，當下也不虛偽，跟著天下舉子一道，在涌金門前焦急地等待著……

這時總算有了交流機會，舉子們稱兄道弟，都在談論寫的甚么文章。渙哥兒卻在找一個人，他只曉得那人字泰之，在茫茫人海之中，一點也不顯眼。

可他不知道，他要找的這人其實大有來頭。

那人叫做黃定，字泰之，福州永福縣人。

初聞黃定二字，或許波瀾不驚，但這位黃兄，卻是當年，四劾秦檜而名震當世的殿中侍御史黃龜年的堂侄孫，無疑是個書香門第，忠良之后！

據傳黃定其人，幼年好學，擅詩詞，有文才。曾寫得一首鷓鴣天，被傳送世間，全文是：“閑世文章萬選錢，明時平步八花磚。大開紫府瑤池宴，正是橙黃橘綠天。金燭里，玉堂前，翰林原是武夷仙。雍容草罷明堂詔，留取天香馥壽筵。”

最重要的是，若按“正史”記載，此人便是乾道八年的狀元郎！

怪不得了，劉渙這個“外來客”，第一眼瞧中人家，便心中唏噓，總覺得泰山壓頂，好不自在。

有此人在，劉渙到底能不能得到狀元郎，盡也不得而知，且看下回分解了……(未完待續。。)