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和前世還有一點不同的是，王爵就是王爵，沒有親王、郡王之分。

太祖奪得天下分封功臣，封四王二十四公，其中國公有八，郡公為七，縣公五，侯爵七十八位，伯爵十五，子爵十一，男爵十，總計一百四十二。

一百四十二位開國功臣中四王相當于正一品的宰相，八大國公與副宰地位等同，侯爵數最多，位同九卿，當然，本朝的九卿是事務機構，稱小卿，其上有正三品的六部尚書，是為政策機構，稱大卿。

細算起來，本朝的小卿和大卿不正是古九卿，不過被人為拆分罷了，類似的還有丞相之權被三省拆分，化為中書令、侍中與尚書令，前者決策，中者審核，后者執行，相互牽制。

太尉和副相御史大夫倒是沒有大動。

段青玄猜測，太祖倒是想動，可他不敢了，得罪士族不可怕，可怕的是往死里得罪士族，而且是無差別得罪，萬一把士族逼急了造他的反，他哭都沒地哭去，畢竟士族才是皇族統治天下的根基，自掘墳墓的事可不能干。

不管如何，官制的每一次變動，都是皇族和士族博弈的結果，不是你退就是我退，段青玄絲毫不懷疑，等到士族壓制了皇族，丞相職權必會完整回歸，大、小卿合二為一成為名副其實的古九卿。

以史為鑒，同樣的事情又不是沒有發生過，假如皇族不認，可以，把皇族滅了，大家再重新爭霸天下。

歷來大抵不過如是。

前世同樣存在皇族與士族的博弈，東晉士族達到頂峰，號稱王與馬共天下，到隋朝士族造楊廣的反，之后唐朝崛起，此時大臣與皇帝號稱坐而論道，大家要坐都坐，要跪都跪，到唐末，經逢戰亂，士族基本消亡。

以后的宋朝沒有士族制衡，皇權急劇膨脹，大臣變得只能站著，到了元朝，因為帶有奴隸制度，大臣間接變成了奴隸，只能跪著，明朝沿襲，到清朝，奴才是滿族的專利，漢臣連喊奴才的資格都沒有，同時，三拜九叩就此誕生。

總體而言，前世在與皇族博弈中，士族基本上處于弱勢，到宋朝竟直接消失，再看今世，士族依舊牛氣沖天，卻是為何？

根本原是武學的存在，大的門閥士族哪個沒有家傳武學，武學修煉到宗師之境，縱不敵百萬大軍，但卻來去隨心，要刺殺個人還不簡單，皇族投鼠忌器哪敢欺人太甚。

宗師再要突破，便打破天地束縛，成就武林神話，壽數激增，坐看王朝興滅，那士族不單牛氣沖天了，已然上天了。像傳承千年以上的七大頂級門閥，天下盛傳每家都至少有一位武林神話坐鎮。

在個人武力能夠匹敵，甚至超越百萬大軍時，什么都變成了虛的，這才是門閥士族自始至終強勢的緣由。

可以說，乾朝是士族的天下，做官靠的就是家族門蔭，幾近于前世的“上品無寒門，下品無士族”，但又比之更細化。以五品為界，五品以下為寒族，士族占據五品以上品位，從六品晉升五品，沒有特殊的際遇，則一生無望。

普通百姓要上進，必須從流外官，類似于前世的吏員做起，就這大多名額都被世家占據，運氣好的話能夠入流進品。

因而，正常情況下要把家族從一窮二白發展成為士族，至少要好幾代人的艱辛拼搏，否則，只有靠軍功封爵一途。

段氏正是因軍功驟然崛起進階第一流士族，老侯爺跟隨太祖南征北戰拼了老命搏得一個侯爵，無論怎么看都是祖墳冒青煙的事。

段氏沒底蘊傳承，原身不成氣正常的很，如今段青玄穿越而來，眼界自不會被束縛在小小的公子圈里，他一改之前的定位，把世家子換成侯爵，眼界立馬發生天翻地覆的變化。站的高，望的遠，他的目光已經放眼朝廷與江湖。

“北冥神功，韋衡！”段青玄心中默念，他的人馬追尋了這些天，總算有些眉目，不枉他一番等待。

二日后，韋衡終于找到，段青玄大喜過望，北冥神功的事不可外泄，他決定親自動身。