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這段時間，朝堂上紛紛攘攘，鬧得不可開交，而劉過則在全身心的當他的太常少卿，協(xié)助太常卿處理宗族事務(wù)，今天某個王爺薨了，明天那個郡王娶媳婦了，后天又有那兩個吃飽了沒事干的趙氏宗親互相看不順眼吵架了，他都要去協(xié)調(diào)處理，整天忙得不可開交，至于朝堂上的事情，他根本就顧不過來。

朝堂上的事情劉過顧不過來，但是千里之外的江寧的事情他卻十分上心，戴夢兒不愧是商業(yè)奇才：華商錢行已經(jīng)正式掛牌營業(yè)，其原始資金則除了“戴記”和劉過自己籌集到的資金外，還有江南各大富商的參與入股，而且隨著入股人數(shù)的增多，華商錢行業(yè)務(wù)的擴展，其資本滾雪球般快速增長，已經(jīng)將許多豪門富商囊括了進去。而且華商錢行除了低息給人放貸外，還開展有替人保管錢財?shù)臉I(yè)務(wù)，把錢放在銀行里面，不但不要保管費，甚至華商錢行還會給你利息，這讓那些錢多無處花的主兒都愿意把錢放在華商錢行里面，而不是留在家里占地方。

除了存錢房貸之外，華商錢行還支持異地取款業(yè)務(wù)，華商錢行在江寧、杭州、蘇州等比較大的幾個江南城市都開設(shè)有分行，只要你在華商錢行存的錢，無論你去任何分行取錢都行，當然，如果是異地取錢的話，必須得繳納一定的手續(xù)費，華商錢行會在你存錢的到時候發(fā)給你一種叫做“錢票”的東西作為憑證。錢票這東西對大宋朝的人來說并不稀奇，不就是“交子”么，不過華商錢行的“交子”安全可靠，保值性還高，比市面上常見的交子要有保障的多。

有了異地取款功能，商人們發(fā)現(xiàn)異地經(jīng)商的時候再也不用帶大量笨拙的錢幣或者容易損壞是綢緞了，只要談妥生意后到當?shù)氐娜A商錢行分行拿著錢票取錢就行，最后人們又發(fā)現(xiàn)，華商錢行的人在客人取錢時只認錢票不認人，商人們也學乖了，自然誰拿錢票去取錢都一樣，干嘛還要去取錢，用錢票交易也是一樣的，。

為了方便客戶支付，華商錢行的錢票制作成多種面額，供大中小不同交易額的用戶使用，這就是華商錢行的錢票有了后世紙幣的功能，在市面上可以很方便地流通。

更多的大商人，大戶，看到華商錢行的潛力，愿意把錢投到華商錢行入股，賺取利潤。要知道，所謂的大戶，都是在當?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥Γ踔潦窃诠賵錾嫌幸欢ㄓ绊懥Φ娜耍A商錢行把他們的利益綁在一起，一來方便自己的發(fā)展，二來也是進一步提高自身的影響力。

除了華商錢行外，在江寧的另一股力量也不容小覷，這就是柳含煙定期舉辦的“文化沙龍”。

起初，“文化沙龍”討論僅僅限于詩詞歌賦、音樂繪畫等文化領(lǐng)域，因為其規(guī)格至高，入會要求之言，也使得眾人對會上大家都談?wù)摿诵┦裁词趾闷妫谑蔷陀腥藢ｉT將“文化沙龍”上眾人的言行抄錄下來，整理成冊，出版發(fā)行。這種薄薄的冊子很快就受到了文化界的歡迎，因為文人們不僅想要知道“文化沙龍”上的名人們有沒有談到自己的文章，也想知道他們贊揚的文章是什么樣，了解文壇的潮流動向。

因為柳含煙的“文化沙龍”是每月朔、望各舉行一次，舉行的地點在秦淮河上的畫舫之中，便有好事者將之稱為“秦淮月會”，那種發(fā)行秦淮月會的冊子叫做“秦淮月刊”，久而久之，秦淮月刊不僅發(fā)表秦淮月會上的談話內(nèi)容，也接受文人雅士自己的投稿，不過投稿要經(jīng)過秦淮月會的討論認為質(zhì)量過關(guān)才行。

時至今日，秦淮月會已經(jīng)成了江南文化界最高規(guī)格的論壇，而秦淮月刊的影響力也越來越大，甚至這東京城中，就有不少人是它的忠實讀者。

任何東西發(fā)展到后來都會和他初始的時候有些不一樣的，何況還在有人暗中引導(dǎo)的前提下，所以這秦淮月會除了談風月，談詩詞文章、音樂繪畫之外，也開始談國政、談民生，秦淮月刊偶爾也會發(fā)表一兩篇政論性質(zhì)的文章，這一期，便有一篇分析新舊法的文章，文章不僅分析了兩種主張產(chǎn)生的背景，各自的優(yōu)缺點，還提出了自己的見解：新法未必都好，舊法未必都壞，同理，新法未必都壞，舊法未必都好，主張要實事求是，從實際出發(fā)來探討這個問題，而不是糾結(jié)于政策的制定者是新黨還是舊黨。

不過這種觀點雖然當下有不少人贊同，但是并不是當下的主流，當下的主流還是新舊黨之爭。