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劉過心道：“好大的口氣，一開口，就問人怎么樣治理國家，我既不是皇帝，也不是宰執大臣，如何治理國家，我說了頂個鳥用。”其他人也是驚訝地長大了嘴巴，沒想到王華一上來就問這么高深的問題。

卻見劉過依舊面不改色，拱了拱手道：“為民立君，所以養之也。養民之道，在愛其力。民力足則生養遂，生養遂則教化行而風俗美，故為政以民力為重也。”

這句話看似說了一大堆，其實概括起來就四個字——以人為本。眾人聽得頻頻點頭，心中暗道：“這劉過果然不是徒有其表，憑這幾句話，若不是對儒學和現實都有很深的理解，絕對說不出來。”

王華又問道：“以你來看，該如何治道？”

劉過剛抿了一口酒，聞言險些嗆著，心中有個聲音在吶喊：“你到底有完沒完啊，我看的那幾本書，都快被掏完了。”他努力在腦海中思索著這道題的答案，裝作漫不經心地道：“治道亦有從本而言，亦有從事而言。從本而言，惟從格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。若從事而言，不救則已，若須救之，必須變，大變則大益，小變則小益?！?

王華細想著劉過的話，越想越覺得在理，緩緩問道：“以你之見，當今朝廷體制法度，當以變好，還是不變的好？”

這就是在問劉過對當下時局的看法了，變與不變的問題，一直是困擾著北宋政局的一個大問題，在這方面，不禁有仁宗朝的慶歷新政，也有神宗朝的新黨舊黨之分，可以說，這個問題的爭論，貫穿了整個北宋王朝始終，甚至左右著整個王朝的命運。

聽王華問了這個敏感的話題，眾人看了王華一眼，都轉頭盯著劉過，神情都顯得很是緊張：對這個問題的回答，幾乎就可以判定劉過的立場，是贊成舊黨，還是站在他們新黨這一邊。

劉過見王華眼光灼灼地盯著自己，心神一蕩，暗道：“好美的眼睛！”連忙收攝心神，不急不緩道“以我看來，當今我朝的局勢，實在是十分的復雜。但是關于變與不變的問題，其實歷史已經給了答案。”

劉過端起茶杯，喝了一口，緩緩說道，“天下之理，終而復始，所以恒而不窮。你們說，這‘恒’指的是一成不變嗎？”

劉過看了眾人一眼，道：“這‘恒’不是僵化不變，而是變化，如果是僵化不變，也就不能恒久了，惟隨時變易，乃常道也。所以這世界上唯一不變的就是‘變’。所謂窮則變，變則通，通則久，說的就是這個道理。”

王華眼睛越來越亮，劉過的自尊心不禁得到滿足，說起話來也越來越溜，道：“唐朝初期，寓兵于農，兵農結合，后來租墉調制破壞，這種兵農結合的經濟基礎不在，所以改為募兵制。國朝建立初年，鑒于藩鎮權力過大，太祖皇帝采納趙普的建議，對手握重兵的節度使削其兵權、制其錢谷、奪其精兵，強干弱枝，到太宗皇帝時，進一步削奪藩鎮的權力，采取文人帶兵，以文抑武的方式，徹底解決了自中唐以來武人專權這一問題。試問，這是不是變？所以任何政策，任何制度，都必須要適應當時社會的發展，都必須要變，不然就只能等著消亡。就是連孔老夫子修《周禮》，也是對原有的周朝禮儀有所損益，而不是一味的照抄照搬。所以我說，當今我朝的形式，不是變于不變的問題，而是如何變的問題?！?

王華呷了一口酒，聽劉過接著說道：“當然，這變，也不是亂變。我前面已經說過，任何政策，任何制度，都必須要適應當時社會的發展，要適合當時社會的生產力，要從實際出發，如果沒了這個前提，變還不如不變的好。不變，只會越來越壞，說不定還能茍延殘喘個幾十年，瞎變，只會死的更快。”

劉過這話，其實是對新黨和舊黨的政見都提出了異議，一方面，他反對舊黨的頑固不化，抱殘守缺，同時，對新黨很多瞎變亂變，不切實際的法令也提出了意見，不過他們能不能聽懂，劉過就不得而知了，他的重心還是王華的反應。

劉過說完，把嘴附在王華耳邊，用只有對方才能聽到的聲音說：“我這答案，小娘子你還滿意否？”