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是夜，鬼谷書房。石窟的矮桌上擺放著一盞油燈，師徒分而落座，老頭拿著一卷《鬼谷子》，對面前的李承言正色道：“謀略之道，是被稱為千古奇謀的鬼谷子之術。鬼谷子說，捭闔陰陽之道，是萬事萬物的根本道理，是解決天地萬事萬物的鑰匙。所謂捭闔陰陽之道，就是用變化動態的觀點看問題，掌握事物發展的規律。在鬼谷子看來，為君之道，為將之謀，首先是對人的揣度，對物的揣度。對人，要揣摩對方的智慧和才能，度量對方的實力，估計對方的氣勢。”

李承言細細思索道：“師父是說，凡是謀略總是先謀而后略，為君要知人善任，考慮個人的才能，為將則要優先考慮山川河流的因素，而后制定方略？”

老頭子說到：“儒家注重管理的道德，把“道之以德”作為治理天下的主要手段，提出了“和為貴”“剛柔相濟”、“寬嚴結合”，他們把“富民”“安民”作為自己的責任。法家主要治理以“法”，注重“法”、“勢”、“術”凡事都要有制度。法家明確贊同“法治”而反對“人治”，主張時時事事都必須嚴格遵循既定的法令、規則‘’不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。兵家主要在于軍事，管理戰略、策略、方略。在戰略方面，兵家講究運籌謀劃，強調管理者審時度勢，對外界環境和組織內部有清醒正確的認識，并據此作出判斷和決定。在管理策略方面，兵家提出要“因變制勝”，強調“變”的因素，要求管理者對各種變化及時作出反應，并能積極創新求變，時時處處占據主動，不受制于人。”

李承言問道：“那么縱橫呢？”

老頭子反問道：“何為縱橫？”

李承言想了半刻道：“李善曰:“縱橫，四散也。”

老頭子點點頭繼續道：“東西者曰：橫，南北者曰：縱，德行是根本，但是單靠德行和禮治，不足，法者來往于人情，先秦之滅不在于兵事，在于嚴苛的法律，強漢之亡在于法之不嚴，有法而不言，前隋之亡，主要在于興兵太盛，徭役過重”。

說到這有一個脆生生的聲音在遠處傳來：“爺爺，我父皇到底是錯在了哪里呢？”李承言循聲望去，楊婷兒紅著雙眼闕生生的站在門口，老頭子朝著她招招手，待楊婷兒走過來站定，便抱在懷里溫言說道：“楊廣胸有大志，步伐走的太急了，想的也是太多了，所謂欲速則不達正是如此”。“記事起母親就和我一起逃命，后來母親死了，就跟青奴爺爺到這了”說完楊婷兒又是哭了起來。老頭子抹去了楊婷兒的眼淚對著楊婷兒說到：“生在帝王之家，命就不是自己的了”說完放下楊婷兒對李承言說擺擺手，轉身進了臥房。李承言擦著楊婷兒眼淚溫柔的對著楊婷兒說到：“沒想到咱們婷兒還是小公主呢，然后站定施了一個騎士禮裝作正色的樣子道，禁衛騎士李承言參見公主殿下”。看著楊婷兒破涕為笑的笑臉說說道：“右手與我，托付今生，左手與我，護你一生”。小小的楊婷兒自然不懂李承言再說什么，但是看著李承言鑒定的神色，幾年的亡命天涯，讓他感覺到很安心，很舒服。