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最難忘的，是東林寺后山那條長長的石階，那條通向佛塔的幽徑。兩畔種植翠竹，入境則幽，那個過程，是從華麗穿越至清涼，一幕幕隨風掠過，漸至淡定從容。你的腳步會不由自主地放慢，很緩很輕，因為并排的翠竹，會跟你訴說東林寺里，曾經的禪佛故事。只有等夜幕降臨，所有的過客，都各自歸入風塵，幾竿翠竹才會安靜下來，與過往的禪師，一起坐禪誦經，書寫自己的前世今生、因果宿命。

站在和云霞一樣的高處，俯看人間煙火，發覺那里的一溪一河、一瓦一檐都讓人眷念。終于明白，自己不過是卸下了紅塵的濃妝，將喧囂暫時關在門外，來到山寺，和內心靜坐對視。捧著一本經書，假裝認真地讀著，書里的墨香讓心沉醉，卻無法真正地悟透它的深意。盡管那些禪理，那么無言又深刻地想要度化你我。不知道是它無法征服我們，還是我們不能征服它，或許不是征服，只是緣分還淺了些。這里注定不是歸宿，下一站還有匆匆的旅程——盡管我們不想趕路，只愿守著這里的清凈，讓心如蓮花一樣，靜靜開放。

有些禪理，有些人只需一剎那就可以悟透，有些人卻用一輩子都悟不到。慧遠禪師屬于前者，蕓蕓眾生屬于后者。暮鼓聲，是游客下山的路，不知是誰，將千盞蓮燈點燃，是為了留住一些人，也是為了送走一些人。我注定是被送走的那一個，這么多年，尋訪過無數深山古剎，都是蜻蜓點水般來去匆匆。是什么時候開始，愛得懦弱，恨得卑屈，哭得遮掩，笑得虛偽？我欽佩那些為愛低首，為愛不顧一切的人。只有他們，敢于將內心的潮濕拉到太陽底下，狠狠地晾曬。

我終究是清淡的，我應該在一個誰也不認識，也不認識誰的地方，和一個眼睛清澈的男子，安靜地過日子。在有生之年，用情感的磚瓦，壘砌一間幸福的小巢。不要天荒地老，只要一生，因為來世，我許諾過佛，要做他身邊的草木和塵埃。都說一笑泯恩愁，相逢和相離，也只是佛祖的拈花一笑。

且看明月，又有幾回圓

題中岳山·在京南

孤峰絕頂萬余嶒，策杖攀蘿漸漸登。

行到月邊天上寺，白云相伴兩三僧。

——唐·玄奘

我是一個習慣在夜幕中獨自寂寞的人，寂寞并不是一種頹廢，只是給喧鬧的白日尋找一個沉靜的借口。友發來短信問我：在做什么？我回：在看月亮，聽古曲，想一些老掉牙的陳年往事。回首往事知多少？往事就是這樣，你想要記起的時候，發覺原來已經忘得差不多了。你想要忘記的時候，卻一直在心頭縈繞，讓你心緒難安。往事太多，不是所有的過去都值得你去懷想。許多記憶的碎片在夜色里發出凌厲的光，會將我們僅存的一點完整也割傷。在模糊的印象里，我們又何須在意遺忘或是憶起？

看到明月，總是會不經意地想起《西游記》女兒國里的片尾曲。“人間事常難遂人愿，且看明月又有幾回圓？”其實這句話我在文中多次提起，甚至有些不厭其煩。因為喜歡，銘刻在心間，才會如此。于是想起了唐僧，一個誓死要將此生交付給佛祖的和尚。他卻在女兒國動了凡心，唯一的一次凡心，讓看客不能忘懷。女兒國的女王，其實只是唐僧的一場情劫。當時唐僧被女王請去，夜賞國寶，孫悟空說了一句話：“就看師傅的道行了。”這里的道行，說的也是唐僧的定力，一個風華正茂的男子，面對一位如花似玉的紅粉佳人，確實需要非凡的定力，才可以坐懷不亂。

今日偶讀唐代著名高僧玄奘的一首禪詩，亦知道他就是《西游記》里唐僧的原型。明代吳承恩是根據玄奘西行印度求法取經等事跡，衍生而出一部文學名著。歷史中的玄奘與小說中的唐三藏有很大的區別，但相同之處都是不畏艱險，從長安出發，一路西行。可唐三藏得觀音大師點化，收了四位高徒，一路上騎著白龍駿馬，雖歷盡艱辛，卻也有許多溫暖的情義。當時唐朝國力尚不強大，與西北突厥人正有爭斗，官方禁止人們私自出關。玄奘在夜間偷渡，孤身一人，騎著一匹瘦馬，走過戈壁險灘，雪峰荒原，多少次來到“上無飛鳥，下無走獸，復無水草”的地方。他只能默念《心經》，似乎佛祖就在前方對他招手，那么近的距離，就可以看到蓮花盛開，靈臺清澈。

玄奘下定了西行的決心：不到印度，終不東歸，縱然客死于半道，也決不悔恨。所以這一路，無論經歷多少災難，他都當作是佛祖對他的考驗。最后往返耗費了十七年，行程近十萬里，于貞觀十九年正月還抵長安，受到唐太宗及文武百官的盛情迎接。他給中土大唐帶來了佛像、佛舍利以及大量的佛經梵文原典。一部《大唐西域記》蘊含了一百多個國家的風土文化、宗教信仰，可謂海納百川、包羅萬象。這部書由唐太宗欽定，玄奘親自編撰，弟子辯機整理而成。內容翔實生動，文采流暢飛揚，堪稱佛學寶典。

十七年，玄奘將最好的年華交付給漫長的旅程，回來已是風霜滿鬢，手捧用青春歲月換回的經卷，他的一生或許真的可以無悔了。盡管不能青春重現，至少他能夠在舍利、經卷中，找回點滴失去的記憶。跪于佛祖面前，他可以坦然地說，我不負所托。他的回憶錄足夠蓄養他一輩子，佛法追求圓通自在，所以他記住的應該是擁有的喜悅，而非付出的苦難。歲月的磨礪，早已更換了曾經堅韌的容貌，他有的，只是容忍過去、寬釋未來的慈悲和平寧。

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