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到了年下，來來往往的商船，穿梭汴河，大街小巷，都是關于新一年，新春上元燈節的遐想，和討論。

置身于，這全民熱議燈節的氛圍中，方仲永才更真實，更貼切的感受到，汴京人將燈節，視為一種怎樣的，全民大狂歡。

可以說，汴京人，甚至于，不是以年齡，而是以逛燈市的回憶，來劃分生活階段的。

垂暮之年，老去的白發婆婆，可以從六十年前，那次燈市，回憶追溯到，她天真無邪的少女時代，從逛燈的手帕交、閨蜜、伴侶中，追溯她這一生，最重要的社會關系。

當年，共同走在流光溢彩的燈燭之間，猜著謎，占花名兒的小伙伴們，有的，已經墳頭荒草叢生，有的，則兒孫滿堂……

流逝的人生，如若一串回憶的棉線，而燈節，就是墜在那棉線上，一顆顆閃光的珠子。

每一顆，都是一年的故事，一歲的時光，擠過的街巷，掉過的繡鞋，闊大了規模，或是消失于競爭洪流中的店鋪……

無論是第一次，和情郎，穿上新做的刻絲短襖，鬧哄哄點一盞天燈，寄托美好的向往；還是第一次，帶著孩子，拿著數不清的東西，擁擠過熱鬧的街巷，去討一杯，皇室在皇城端門擺出的“金甌酒”……都是一個汴京人，最津津樂道的美事。

元宵放燈的傳統，于宋太祖，乾德五年正月，第一次出現官方詔書：

“上元張燈舊止三夜，今朝廷無事，五谷豐登，宜縱市民行樂。令開封府更放十七、十八兩夜燈，后遂為例。”

隨著北宋經濟的繁榮，富起來的人民群眾，對狂歡節，這種娛樂享受，愈發的上癮，到了此時，景祐年間，元宵放燈的節日，已經官方延長至五天，從正月十三開始。

而元宵放燈的節目氣氛，卻是更早，就開始醞釀鋪排。

才剛過了冬至，汴京宣德門的御街上，開封府，早已用竹木搭好了，用于放燈的棚樓，裝飾以鮮花、彩旗、錦帛、布畫，稱為“山棚”。

千里搭長棚，汴京人渴望著這富貴繁華，永生不散的宴席和狂歡。

到了歲末，汴京御街兩廊，每天都有各色藝人表演節目，從魔術、雜技、說唱、滑稽戲、到歌舞、雜劇、魔術、燈謎，“奇巧百端，日新耳目”，

每天都是一幕幕的春晚劇目，伴著各式吃喝，刺激著汴京經濟，火速的爬升。

方仲永的“維密天使”大戲，也在柴麟的嚴格篩選模特，和簡嬌的示范帶頭訓練下，緊鑼密鼓的排練著。

看著眼前曼妙身姿的模特們，穿著如若LOL中各式英雄，仙劍中各式美女的造型，扭動纖細的腰肢，在面前來來回回的時候，方仲永感到自己，儼然就是大宋的時尚圈“老佛爺”。

從前，看《東京夢華錄》收錄的，各式最受歡迎節目名錄，和伶人名錄時，總是充滿了，對那個時代無限的想象，如今，自己也即將，創造這汴京眼球時代的新熱點，怎能不歡欣雀躍？

方仲永，化雀躍為動力，抓緊著元宵前夕的每分每秒，進行他對“維密天使”秀場的，獨特布置安排。為了這安排，今兒一早，他又只身前往開封府，去尋范仲淹，討價還價。

范仲淹的大胡子，新春剛剛洗過，顯得濃密干凈，捋起來各位有節奏。他聽完方仲永的一番請求，斜眼看一看方仲永：

“聽著倒是新奇，‘噴泉’？你想讓御街山棚，搭上這個布景？還說這布景能預防節日里走水？你給老夫，細細說道說道。”

方仲永連連稱是，行了一禮，就大步走到范仲淹的桌案前：“借大人筆墨一用。”

不等范仲淹客氣一句“請”。

方仲永已經一副，沒把自己當外人的樣子，過去蘸了墨，在紙上畫出造型。

他雖不是專業書畫家，但書畫底子極好，人又是靈透了的，不多時，就畫的栩栩如生。

范仲淹拿來看時，那御街山棚的左右，擺著兩座五彩結成的文殊菩薩，和普賢菩薩，身跨獅子、白象，從菩薩的手指處，流淌出五道水流，之后接有機關，乃是人工循環之水，水流噴薄循環，形成一幕背景。