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三千里表舅管家走后，方爹方娘就開始腳不沾地，緊鑼密鼓的張羅起來。竹編的書箱子，壓床板的一盒子筆墨，一疊有些泛黃的紙張，一一被像寶貝一般驚喜的收拾到一處，生恐不妥當。

方仲永看著這一幕，逗比本性的他竟感到鼻頭有些發酸。

一切顯然是爹娘和原來的仲永渴望已久的，貪慕已久的。或許更多時候，四處獻詩，未必是為了幾文錢的邀賞，而是謀一個可以給富家娃伴讀的機會，謀一個對得起天分二字的機會罷了。

看那排手制湘妃竹書架子上的各種收集，更多的，是技能農桑的學問，并非不想，而是方仲永原本身子的主人，就是極了解生活現實的人，壓在床下的筆墨，是理想的渴慕，而擺在架上的技術，是現實的爭取。或也因此，歷史上的他雖則最終依舊做了農民，卻也是壽數頗長，一生安然的人吧。

方嫂去廚房灶好了飯，方仲永則被爹娘打發去里間洗澡，說這是個講究，明天第一回正式拜先生，可不能少了禮數。

大樟木桶里清凈的水，方仲永第一次這樣仔細的打量這具身體。一個十三四歲的少年，身量還沒有長成，略略有些瘦削。白凈細膩的皮膚，只在胸正中留下了出痘時留下的兩個小小痘疤，肩胛開闊平展，鎖骨若隱若現，四肢頎長。水波清澈中，龐眉青眼，藏著一種不合乎年紀的隱隱鋒芒。

方仲永坐進浴桶里，熱騰騰的水暖的身子極是舒服。他長舒一口氣，酣然尋思此間的歷史。

金溪所在江南西道自古直至現代，皆是科舉重鎮，高考大省，人才濟濟，競爭激烈。除了偶爾的匪患，在此處，絕無西北邊陲的種種烽火和蠻子的入侵騷擾，以至于擺不下一張書桌的無奈情形。實是人心思定。耕讀傳家。

宋代科舉彌錄滕封，舉業嚴格，大儒云集，天子親自下詔賦詩，使天下生民皆知“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉”，東華唱名，榜下捉婿，“刑不上大夫，禮不下庶人”，一個個流傳后世的故事，無比彰顯著這個時代，讀書無與倫比的價值和性價比。

趙匡胤同志自己身為唐末軍閥混戰中突出重圍的一枚逆襲成功者，對軍閥割據的種種弊端，進行了矯枉過正，寧可錯殺三千，也不漏過一個的改革:重文輕武，兵將分離，攬匪從軍，兵匪不分……種種避免內亂的改革，導致了最終大宋王朝終其一生被落后的蠻子揍得和三孫子一樣，但也同樣造就了璀璨的文化時代

——沒有哪個時代的君王能臣，可以與大宋的昏君佞臣們，在文化修養，書法繪畫，音律技巧，藝術品位上一較高下，即便魏晉風流，亦不可及此。

為何？因為宋代的士大夫，是獨一無二因著文化有了免死金牌的一群人：

他們不必害怕清朝那樣，整個家族因著言語不慎，連同七姑八姨一并遭殃，流血成河的文字獄；不必擔憂明朝那樣犯上進言就直接脫了褲子打屁股，不打點好飛魚服們很容易被當場打死的廷杖；他們不用憂慮兩晉隋唐的門閥舉薦，必須四處求名，非揚名天下者無法得到進階之機。

一朝東華門唱名，位極人臣，不過是進退而已，即便監軍臨陣脫逃，文官亦不輕易加罪——這個對舉業的崇拜做到奇葩極端，悲喜交集的時代，或許，舉業，于方仲永這樣的人，確是一條值得期待的道路，至于如何搞定那位自己即將伴讀的柴少爺呢？

當也不至太難吧。好歹兩世為人，縱然人在屋檐下，終歸那少爺，也是個孩子不是，胡蘿卜加大棒槌，略作籌謀，總不至于被廢了……

方仲永正想著，卻聽得門外人聲嘈雜，于是趕忙取過旁邊破舊的小木頭桌子上放著的帕子擦了身，跳出浴桶，將一身干凈得衣裳換上，走到外間來看。

人群中間的，竟是下午遇到的捕蛇少年，他依舊穿著一身緊湊的短打衣袍，身上還帶著些血跡斑斑。

只見他帶了一只帶草繩底子的麻布鞋子，交給方爹方娘。方娘接過那只泥呼呼且氣味帶著太過酸爽不忍形容的鞋子，登時面色大變，雙唇抖動，“大郎啊，我的大郎啊——”

這一哭，把還一人在廚灶間忙活的嫂嫂驚的如若兔子一般也急忙跑了來，身前的波濤隨著奔跑顯得更加涉嫌不可描述，那一剎那，讓方仲永竟有了一種要為大宋女子設計內衣的沖動。

然而，對哥哥境遇的擔憂很快沖散了他不應有的感官沖動，他心中同樣感到焦慮擔憂，只靜靜聽著捕蛇少年所言。

“傍晚時候，老周家黑寡婦和老李家威武將軍那兩只好蛐蛐，約好了斗一場，我們都去看，正好方大哥打柴回來，就說著同去——”

“他又去關撲？這個逆子!”不等少年說完，方爹已經喘著粗氣，恨鐵不成鋼道。

方仲永再次結合歷史背景與上下文，理解了這個情形，大哥定是和人賭了錢，看那兩只蛐蛐哪只會贏了。所謂盛唐富宋，宋人好賭，全民皆賭，關撲這檔子事兒，倒也并不稀奇。

旁邊的方嫂上前勸解，又向那捕蛇少年道：“他欠你們多少？奴奴還有些嫁妝，或者能略略清償一二，你們可有借據？”

那少年見狀，一臉憐憫道：“方家嫂子這是哪里話，方大哥并沒欠我們什么錢，他當時只是將打好的那車柴壓做本錢輸掉了，又擔心冬天眼見就到了，加上也怕家中責怪，看天色還亮，又重新回去砍柴了罷了。”