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商湯絕對算得上是出色的演說家，這份演講稿自問自答，充滿了慷慨激昂的情感，這最容易激起聽眾的共鳴。而那句“時日曷喪，予及汝皆亡”則更有巨大的穿透力，可以算得上是個千古名句。

商湯的演說技巧也很值得我們學習：先擺出一副謙和的姿態贏得印象分；然后直截了當提出最過硬的理由，表明目的；接著又以自問自答的方式消除聽眾的顧慮，進一步說服和打動聽眾；最后表明自己決心已定，義無返顧，并以嚴辭威脅加上利誘民眾服從于他。在印象、心理、權威性諸方面，商湯都得了高分。

商湯這篇檄文，成了模板，此后每一次王朝更替，新王朝都會以奉天討伐作為演講的開場白。

誓師后，商湯率兵采取迂回包抄戰略，繞道夏都以西發動突襲。這多虧了妺喜，是她泄露了夏桀軍事秘密，讓伊尹進攻夏朝最薄弱處的防守。

夏軍倉促應戰，先與商軍戰于蒲州（今山西省運城）一帶，后退守鳴條（今河南封丘附近）。商湯與伊尹率領商部落士兵不容夏桀喘息，如獵犬般尾隨而至，歷史上著名的鳴條決戰就此展開。

雙方軍隊進行了一場惡戰，正戰得難解難分之時，老天也來助興，降起大雨，而此時的夏桀正在一個小山坡上觀戰，躲也沒法躲，藏也沒法藏，便在隨從簇擁下一陣小跑，下山避雨。原本夏軍連敗，便已信心不足，忽見山上大亂，國王一伙正向山下疾奔，便以為是夏桀打算逃跑，于是便紛紛后退。

商湯軍隊乘勢掩殺，夏軍兵敗如山倒，夏桀帶領五百殘兵向東逃竄，先逃到了三朡（今山東定陶北），后又渡江向南逃竄，但最終被俘，流放于在南巢（今安徽巢縣西南）的亭山。

古代所謂的“放”，也就是將被俘者安置在某地，派人看管起來，行動在一定范圍內有一定的自由，待遇與今天的野生動物園中的動物類似。由國王變成野生動物，落差確實不小。此時的夏桀真是腸子都悔青了，唉，天亡大夏，都是避雨惹的禍！

據說，在商朝建立后的第三年，夏桀就憂憤病死在巢縣亭山。也有另外一種說法，夏桀是因不會勞作，無糧可食而被餓死的。其實，他如何死去已經不重要了，因為舞臺已經更換了主角。

不過有一點卻很值得一提，也很奇怪，因為和他一同赴死的竟然還有妹喜，而且只有妹喜。

有很多人，倒是希望伊尹能和妹喜修成正果，然而結局確實出人意料。也許對于妹喜的感情，伊尹本來就不是出自真心，只是利用而已。而妹喜作為亡國之后，在時人看來，是個不吉利的女人，伊尹也不便收留，因為這會影響他的錦繡前程。

當然，也有可能在最后兵敗時刻，夏桀想到了妹喜，派人接回妹喜，而這更讓妹喜感到內疚，讓她想到了夏桀曾經對她的好，想到了她曾和夏桀一起度過的幸福時光。

總之，妹喜，這位歷史上第一位亡國之后，能和丈夫夏桀一同赴死，其心仍是可嘉。可惜，歷史是無情的，為了顯示商族滅夏是正義之舉，死后的妹喜，被她曾經的情人——伊尹打上了“女人禍國”的烙印。伊尹是無情的。

大夏滅亡了，而滅夏之戰的首功當屬伊尹，在中國軍事發展史上，伊尹貢獻巨大。

首先，他將人心向背的政治因素用于指導戰爭。故此，伊尹建議商湯以薄賦來爭取民心，并聯合諸侯，建立廣泛的統一戰線。

其次，他力薦“上智為間”的謀略。間諜情報戰，在現代戰爭中已不新鮮，但在中國古代早期戰爭或者說在伊尹之前則是未曾有過的。伊尹赴夏不僅刺探情報，還聯絡夏臣和當時已失寵于夏桀的妹嬉，從而擴大敵人內部的矛盾，以削弱其實力，為后來滅夏戰爭的勝利打下了基礎。

其三，他善于根據敵我力量變化選擇有利戰機。根據形勢的變化決定行止進退，是謀事成事的關鍵。對于戰爭而言，能否正確認識判斷形勢并選擇有利戰機顯得尤為重要。

鳴條之戰后，為了徹底消滅夏王朝的殘余勢力，商湯和伊尹又率軍西進，很快就占領了夏都斟尋。在斟尋，商湯舉行了祭天的儀式，向夏朝的臣民們表示，他們是按上天的意志來誅伐有罪的夏桀，夏后氏的“歷數”已終，從而正式地宣告了夏王朝的滅亡。

自公元前2070大禹傳位于兒子姒啟始，自前1600年夏桀失國終，大夏，共傳14代，共17帝王，延續約471年。

湯和伊尹在夏王都告祭天地以后就率軍回到了亳。此時，商湯的聲威已達于四方，各地的諸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋長們部紛紛攜帶土特產、貢品到毫祝賀，表示臣服于湯。

數月之間，就有“三千諸侯”大會于亳（《逸周書·殷祝》）。在這“三千諸侯”的擁護下，商湯召開了“景亳之命”大會，告祭于天，作了天子，宣告了商王朝的建立。

經過近二十年的征伐戰爭，商湯最后滅了夏王朝，統一了自夏朝末年以來紛亂的中原，控制了黃河中下游地區，其勢力所及，遠遠超過了夏王朝，就連遠居西方地區的氐人和羌人部落也都前來朝見。

后世認為，商湯以武力滅夏，意義非凡，因為他打破國王永定的說法，從此中國歷代王朝皆如此更迭，因而史稱“商湯革命”，即中國政治史上的第一次改革。而商湯領導的這次推翻夏王朝的革命，更被歷代學者贊頌，認為這不僅屬于天命所歸，更符合人民的愿望。

其實，還是那句話，歷史總是勝利者書寫的。試想，后羿和寒浞都曾取代了天子，只是因為個人能力不夠，沒有將王位傳于子孫，這為什么不算革命？

至于商湯推翻夏王朝是順應民意這個說法，更讓人覺得可笑。何為民意？老百姓的意愿。即使在今天的信息時代，民意還經常會被可敬可愛的代表們代表了，而在3000年前，所謂的民意，難道真是平民和奴隸自己的意愿？

事實上，從大禹建立大夏王朝開始，華夏便已墜入了一個黑暗的深淵。歷朝歷代，所謂的民意，只是貴族化的東西，所謂的多數人的聲音未必就是最真實的聲音。掌握了發聲渠道，你就可能代表“民意”；掌握意識形態，你就可以把控“民意”；掌握了“槍桿子”，你就可以**“民意”。

建立商朝后，商湯在位13年病死，廟號商太祖，因其長子太丁早逝，由次子外丙繼位。

商湯死了，然而，他的右相——伊尹的故事還未結束，對于新生的商朝的鞏固與發展，他還有很多事情要做。