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此時的商湯，堪稱人才濟濟，以名相仲虺最為得力。仲虺，祖先叫奚仲，是大禹時候的車正，也就是管理制造車子的長官。仲虺是奚仲的第十二世孫，他24歲繼位，是繼奚仲之后又一位杰出的薛國國君。在仲虺的帶領下，薛國成為一個經濟較為發達、實力較為強大的諸侯國。而此時的夏王朝，已是江河日下、眾叛親離。仲虺高瞻遠矚，欣然加入商湯滅夏的行列中，以求成就一番偉業。而商湯見仲虺是有用的人才，自然重用，就任命仲為左相，參予國政。俗話說，人多力量大，公司擴大規模，所需人才當然是越多越好，商湯也深感人才的不足，自然求賢若渴。

商湯的賢名傳到了伊尹的耳朵，給他帶來了希望。可是伊尹的身份是個奴隸，并無行動的自由，他無法走出有莘國，即使偷跑出去，也會被被抓回來，輕則處罰，重則處死。恰好，商湯要娶有莘國的公主為妃，這對于伊尹來說，是一個天賜的好機會。于是，伊尹主動向有莘國君請求，加入了陪嫁奴隸隊伍，終于得到了接近商湯的機會。

伊尹到了商部落，繼續他的老本行——廚師，專門做菜給商湯吃。歷史上的伊尹是位烹飪大家，他創立的“五味調和說”與“火候論”，至今仍是中國烹飪的不變之規。如今，在中國香港、中國臺灣、新加坡等地中國烹飪的同行也都奉伊尹為中國的“廚圣”、“烹調之圣”。

影視劇中常有一個老掉牙的橋段，媽媽語重心長地對剛出嫁的女兒囑咐道：“孩子，要學著做幾個拿手菜，要想管住男人的心，首先管住男人的胃......"其實這句話對伊尹來說，也很合適。伊尹便是先管住了商湯的胃，進而管住了商湯的心。

美味誰都喜歡，商湯也特別喜歡吃伊尹燒的菜。有一天，商湯禁不住把伊尹叫住問道：“你的菜做得很好吃，有什么訣竅？””主菜，配料、調味、刀工和火候都要恰到好處而已，這跟大王治國理民一樣，萬事適可而止，不過做菜當然比治國理民容易的多。“伊尹趁此機會，開始自由發揮，仍然從自己的廚藝的老本行說起，除了五味蘊和的烹飪理念，伊尹明確指出，想品嘗到人間菜肴百味，必須有充足的物質作為保障。只有坐擁天下，延及四海，才能得到各種食材。像商這樣一個小國，根本無法滿足各種材料的籌備。

這是一個看似魯莽的試探，但當伊尹看到商湯眼中閃爍的光芒，便知道自己已接近了成功。于是，他繼續說：“一代人君，應該審時度勢，趁機而為。要成為天子，不能單純依靠武力和強勢手段，而是要敬業修德，施行仁政，才能贏得天下人士的擁護。”

此次會談，對于商湯和伊尹來說，都是非常重要的。兩者一拍即合，伊尹被任命為右相，實現了從奴隸到宰相的華麗轉身，而商國，自此開始進入了真正的轉型期。

以上關于伊尹事跡的記載，主要來自《史記》和《呂氏春秋》，而《墨子》一書中則另有說法。

在墨子和楚惠王談話時說到的伊尹和其他傳說中的伊尹，或許更可信一些。

這些記載是如此敘說的，伊尹是一位學識淵博、品性極高的士人，在夏朝時便聲名遠揚。夏桀請他，他避之不及，隱居山林，在有莘國做一名耕田種地的農夫。求賢若渴的商湯早已仰慕伊尹大名，便三番五次以玉、帛、馬、皮為禮前往有莘國去聘請他。由于有莘王并不答應商湯聘任伊尹，商湯只好娶有莘王的女兒為妃。于是，伊尹便以陪嫁奴隸的身份來到商湯的身邊。

商湯見伊尹的誠意可與劉備三顧茅廬媲美。據說，商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕車。彭氏之子半路上問商湯說：“您要到哪兒去呢？”商湯答道：“我將去見伊尹。”彭氏之子說：“伊尹，只不過是天下的一個曾做過奴隸的人。如果您一定要見他，只要下令召見而問他，這在他已蒙受恩遇了！”商湯說：“這不是你所知道的。如果現在這里有一種藥，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那么我一定會喜歡而努力吃藥。現在伊尹對于我國，就好像良醫好藥，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好啊！”于是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。

由此推斷，早在商湯啟用伊尹之前，人家就是棟梁之才、天下名士了。這樣，歷史才顯得稍顯合理一些。因為，在商湯任用了伊尹之后，滅夏的一系列戰略計劃，是伊尹幫助完成的。商朝建立之后一系列國家大策，也都是伊尹幫助修訂的。

不管伊尹的出身真相到底如何，但結局都是一樣的，那就是伊尹走馬上任了，成了商湯的右相，與仲虺一道，成了商湯的左膀右臂。伊尹剛上任，就提出了滅夏的計劃，也許這個計劃已經在他的心里揣摩已久：夏朝勢力日漸衰落，但是政治根基依然牢固，要想干掉夏朝，把商王朝的大廈建立起來，必須分三步走。

大夏，終于等來了他的掘墓人。