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恰巧此時民間有個劉累，他來自堯的本家陶唐部落，曾經(jīng)在豢龍氏那里學習過馴服龍的本領(lǐng)，孔甲就傳令把他召來。

然后，孔甲就造了兩個大池，把從黃河、漢水中抓來的兩對龍養(yǎng)在池中。劉累養(yǎng)龍雖然技術(shù)尚缺，但很有耐心，把龍喂養(yǎng)得體大力強，孔甲很高興，就封他做“御龍氏”。但龍終究是難養(yǎng)之物，劉累雖然受過專門訓練，卻畢竟不是養(yǎng)龍世家，難免會有失誤。

一天，一條雌龍突然死去，一陣緊張之后，劉累靜下心來，想出了一個主意，偷偷地把這條雌龍的肉剁成肉醬，煮了給孔甲吃，這便把孔甲拖下了水。孔甲吃了后覺得味道鮮美，贊不絕口，便問這是何肉。劉累乘著孔甲高興，便把一只雌龍已死的實情告訴了他。孔甲聽了，倒也并沒責怪，因為他被滿口的余香迷醉了。

過了一段日子，孔甲饞癮發(fā)作，又要吃龍肉，可劉累怎么能再殺活龍給孔甲吃呢?三十六計，走為上策。劉累選擇了逃跑，一直逃到魯縣，即現(xiàn)今的河南魯山縣。因禍得福，劉累因養(yǎng)龍失敗而著名，卻被中國史學界公認為劉姓始祖。

劉累跑了，天大地大，不知所蹤?？准谉o奈，只好另尋養(yǎng)龍人。還不錯，不久又被孔甲覓到一個名叫師門的養(yǎng)龍高手。師門這人很奇特，據(jù)說經(jīng)常拿桃李的花當飯吃。在養(yǎng)龍方面，師門也確實有兩把刷子，在他的養(yǎng)護下，幾條龍在健康茁壯地成長，那條失偶的病怏怏的雄龍也變得精神抖擻，容光煥發(fā)起來。最牛的是，師門還會訓練龍進行表演，表演的時候，那種盤曲夭矯的雄武姿態(tài)看得孔甲手舞足蹈。

但是，師門有個缺點。這個缺點就是性子太直。也許，早在民間時，他就看孔甲不順眼，這下瞅到機會了，就隔三差五刺激批駁孔甲。這就有點不務(wù)正業(yè)了，飼養(yǎng)員竟干起了諫官的活。

孔甲一開始還能忍受，畢竟有求于他。但到了后來，孔甲實在忍無可忍了。有一天，孔甲又在滿朝文武的陪同下前來看龍，興奮之余，神經(jīng)病發(fā)作，張開大嘴就龍的話題亂侃一通。師門是內(nèi)行，自然覺得可笑，便當著文武百官的面毫不留情地批駁了孔甲?？准自僖踩滩蛔M腔的怒火了，他大大發(fā)雷霆，叫人立刻把師門拖出去砍頭。師門的頭被砍下來之后，孔甲怕他的鬼魂作怪，尸體埋在城外遠郊曠野。

誰知師門被殺不久，天降大雨，又刮起大風，等到風停雨止，城外的山林又燃燒起來?？准姿匦派裥殴恚阏J定是師門的冤魂在作祟，只得乘上馬車，趕到郊外去祈禱。祈禱完畢，孔甲方才安心，登車回城，誰知走到半路，便在車中死去了。孔甲在位9年，安葬在今北京市延慶縣東北三崤山。

此兩則故事，后人疑點多多。關(guān)于創(chuàng)作破斧之歌，有人說他強擄民子，使人致殘，有人說他迷戀歌舞不務(wù)正業(yè)，也有人說他是一種叫做“東音”的樂調(diào)的創(chuàng)始人。而這則史料中心思想并不明確，這便產(chǎn)生了眾多歧義，也給后世研究歷史者諸多猜測，也占了許多便宜，因為可以隨意概述更改文意，以便為論證自己的觀點服務(wù)。

關(guān)于孔甲養(yǎng)龍的故事，后人則有更多猜測，最具代表的有以下兩種，其一，此事純屬子虛烏有，根本便是孔甲杜撰，以示天帝對他的眷顧，以此謊騙天下，愚弄人民。所謂的四條巨龍，不過是四只大龜而已。其二，孔甲、劉累所養(yǎng)的龍，很可能是上古時期仍然存在的恐龍或巨型水獸。因為在當時的自然環(huán)境，人類活動的范圍還很小，原始森林接天蔽日、綿延四方，水系橫流，四野沼澤，非常適于野獸的生長繁衍。

從古籍中，我們經(jīng)常可以看到關(guān)于“龍”和怪獸的描述。據(jù)史書記載，大禹治水時曾有三大法寶，即河圖、應(yīng)龍、巨龜。其中對應(yīng)龍的描述和和水生恐龍非常相象：體形碩大、水中活動、力大無窮、頭生犄角。大禹在治水過程還斬殺了一些不服調(diào)遣、興風作浪的惡龍。這應(yīng)該是水中比較難以馴化的兇猛恐龍或水獸。

因此，我們有理由相信，在當時還幸存著少量的水生或陸生恐龍，它們體形碩大，可泳可翔。由于人類的力量越來越大，少數(shù)落入人手的恐龍被馴化，用以駕車負重戰(zhàn)爭。在上古時代，既然有“豢龍氏”、“御龍官”的職務(wù)，就說明了當時設(shè)有專門的機構(gòu)從事這類馴養(yǎng)活動，將人們在野外捕獲的野生“龍”－－－－－－－－恐龍、巨獸進行飼養(yǎng)、馴化，并形成一套比較成熟的技術(shù)。所謂“天降二龍不升”，應(yīng)該是這種動物在狂風暴雨中受傷不能滑翔飛騰，所以才會被人們捉獲。

而離孔甲王都西河約48公里的滑縣，古時便為黃河故道，城東南25公里廢南城內(nèi)東南角有豢龍井，《左傳》云：此處是夏孔甲擒龍?zhí)?，并令當?shù)貏⒗塾枴褒垺?，賜姓曰御龍氏。后人將此處稱“龍井煙迷”景區(qū)，為滑縣十二景之一。

一些讓今人難以理解的記錄，總是出現(xiàn)在古代史書中，但我們不能把這些描述一味看作是神話。

姒孔甲死去了，他留給兒子姒皋的是一個國勢正在急劇下滑的夏王朝。故此，《史記，夏本紀》載：“自孔甲以來而諸侯多畔夏”。由此可見，姒孔甲時代，天下的諸侯都逐漸叛離夏王朝，有的雖然沒有公開反叛，但也心存異志，對夏王朝采取不卑不亢的態(tài)度。

按照前朝貫例，先王去世和新王即位時，各諸侯國都要派大臣入朝向先王吊唁和向新王祝賀，并向新王進獻禮物。而姒皋即位時，各諸侯國很少有人入朝，不要說進獻禮物，能夠派一名代表前來祝賀就已經(jīng)是難能可貴了。但姒皋已無力去重振國威，在位11年后，病死于西河王宮，兒子姒發(fā)即位。

在姒發(fā)執(zhí)政時，各方諸侯已經(jīng)不來朝賀了，只有九夷的各個方伯前來捧場。此后夏王室內(nèi)政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，進一步衰落。

19年后，姒發(fā)死去，兒子姒癸即位，他就是桀，歷史上有名的殘暴之君。

歷經(jīng)四百多年，大夏，已至風燭殘年，它終于迎來了他的毀滅者。;