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“說不定這就是娃娃魚！”胡大爺說了一句，他手里一直沒停，割下了許多肥厚的油脂來。這種魚油，確實比動物油要好的多了，煉出闌會產生煙霧，而且還不會凝固，更重要的是這魚油應該有著通靈的力量，起碼是對靈魂起到保護的作用。要不然什么樣的死鬼在這鬼地方幾千年了，那些靈魂應該早就消散干凈了才對，若不是長明燈保護，不可能讓王領隊中招的！

丁立的思維跳躍的很厲害，隱隱知道了這個地方的一些秘密，甚至以前遇到的一些有意無意忽略過去的東西都隱隱的有了解釋。

“娃娃魚雖然有這么大的，但是……”傅說還沒說完。就被王成業打斷了，他道：“這些龍魚已經不怎么大了，在古代特別是遠古的時候比現在的體積要大的多！《水經注?伊水》引《廣志》曰：“鯢魚聲如小兒啼，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊水也。”所謂“可以治牛”，當是能夠治服牛的意思，表明伊水的鯢魚個頭相當的大。屈原在《楚辭?天問》里問道：“焉有虬龍，負熊以游？”意思是哪里有這樣大的無角龍，能夠馱著黃熊在江河上出游？”

胡大爺冷哼一聲：“馱著黃熊游水算什么……”后面的卻就沒有繼續說下去了。

丁立一下子就聽出了一些不對：“那說的好像是虬龍吧？”　　首發道門秘術21

“最早的虬龍就是指的這種龍魚！”王成業說。

“這個……”丁立雖然不能跟這些學富五車的人物相比，但其實也不是真正的不學無術，最重要的是他見過真龍的存在。任王成業嘴里迸出蓮花來，丁立也是不會相信的。

“龍，螭，虬，蛟，蟠，虺，夔。這就是龍的演化過程，只要你看看商周到現在的龍的演化過程你就知道，現在這種五爪金龍只是宋代以后才出現的，而最早的夔龍，虺龍的形象就和這種龍魚差不多了！”

丁立看過一些古董，知道王成業沒有胡說，自仰韶文化、大溪文化、屈家嶺文化、大汶口文化、龍山文化期，經商周，延續到秦漢，以商周夔龍為代表。

《山海經.大荒東經》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。“夔，神魅也，如龍一足。”在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。當然了夔龍并不是真的只有一只腳，而是一足的動物是雙足動物的側面寫形。這般再看來，果真是就是和眼前被他剝皮刮油的東西一般模樣了。

“我早就和你說過，”胡大爺愣聲道：“龍自有其演變，你所見的真龍是人們心中崇拜的真龍形象和地氣混合，產生的東西罷了。你可以把他當做是神一樣的看待！”

丁立早就聽說過這個說法，但是一直固執著不肯相信。上次在秦嶺的地下暗湖之中，就看到了巨黿形象演化的龍形。那時候余偉就說過這種說法。但是丁立在下意識的拒絕這種說法，他寧愿把神龍當成一種真實存在的生物。

但是看來，說不定最早的龍就是這般的丑怪的生物養護出來的。他這般想著，未免有些喪氣，就好像心中有什么神圣的東西被打破了一樣。

“呵呵，”王成業輕松的笑了兩聲：“我估計著這東西說不定還真的就是娃娃魚，只是娃娃魚在淡水之中進化成那種樣子，在海水之中說不定就進化成未免看到的這樣了！”

丁立懶得聽著家伙再說些什么，默默的刮了一陣子魚油，忽然想到剛才胡大爺的說的半頭話，一下子『毛』骨悚然起來：“胡大爺，你剛才說馱著熊的都不算大。是不是我們來的時候遇到的那種……”

他還想把差點掀翻船的怪物說完，胡大爺已經知道丁立想說些什么了，直截了當的說了一句；“是！”

丁立心中一寒。干笑著說：“那么大體型的東西不多是吧，說不定只有那么一條，已經被我們干掉了！”他這么說其實連自己都不相信，因為他記得聽戴戰士他們說過，他們的船也差點被海怪給掀翻了。這么算起來，那種巨型的怪魚，起碼也有兩條。該死的，怎么會這么倒霉！(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)