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他知道他父母的觀念，穩定、平安是一切，但他卻不認同。

他是叛逆的，從小就是，隨著年齡，這種叛逆反而進入了他的骨子里。

他不喜歡這社會上對于大多數人來說習慣了的、普遍了的生活方式和價值觀念。

他要自己去想，要獨特，要個性，要信仰，也更要自由，因為只有自由才能放縱地去追求。

也許有人會說李宅成這樣的人會有這樣奇特的想法，是因為他沒有吃過苦，沒有挨過餓。

這種看法李宅成也不反對，但他覺得沒有必要。

如果真的經歷了那種，甚至一輩子都擺脫不了的痛苦的影響，他覺得并不是好事，因為時代已經變了。

吃不飽穿不暖的年代已經過去了，不愁溫飽的人不應該過分地想象處于窮困饑餓的人應該怎么過。

并用窮人們應該怎么過的規則來要求自己也應如何過，難道人類的文明就只限于解決饑餓？人活著難道不能有更高的追求？

也許有人會認為像李宅成總這樣想的人太自私。

但自私是什么，無私又是什么，李宅成想不透。

人活著能清晰地感受到的就是自己的感覺，喜樂是自己的喜樂，哀痛是自己的哀痛，幸福是自己的幸福。

人能清晰感覺到的就是自己心里的感覺，別人的痛苦只能感受到那么一點點。

不遵照自己的意志而活，卻讓自己的身心都主動或被動受別人或群體的影響，被別人或群體支配，一輩子不開心，那是自私，還是無私？

即便是因為親人或朋友。

世界是鮮活的，因為人是鮮活的；世界死了，因為人已經死了。

即使永遠存在的客觀世界，但對于如果已經永遠消失的主觀，又讓這個主觀再怎么去覺知、怎么去感受呢？又有什么意義呢？

李宅成或是不道德的，又或是道德的。

不管道德不道德，李宅成是非常喜歡“道德”這個詞的。

但他認為道德是一種境界。

千百年來的儒，唯孔子一人；千百年來的道，唯老子一人；千百年的佛，唯釋迦牟尼一人。

后人沒有人再在儒、道、釋上能做到或者超越孔子、老子和釋迦牟尼。

那是因為那些境界都是孔子、老子和釋迦牟尼他們自己的。

別人和他們不同，至少從出生的基因到成長的經歷以及現在的環境都不同。

不管怎樣，李宅成此刻已經是早就抑制不住他內心里的沖動和想法。

他覺得他要是不再實際做點什么，他就會真正瘋狂，會變成如今大街上隨處可見的瘋子中的一員。

他心里大喊著：自由！自由！

要更廣闊的空間，更寬闊的視野。去翱翔，去倘徉。

去追尋那無法言明的內心沖動，去探尋那朦朧的理想，和寄托自我的精神信仰。

他已經忍不住了，抑制不住了。

于是，他計劃了元旦之前離開。

他已經準備好了相關的辭職文件，也寫好了相關的信件。

他已決定徹底豁出去了。

一周后，在元旦即將到來的前天，他踏上了旅程……

新的一年將要開始，也意味著他的人生將要展開新的一頁……