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不管什么時候，掌握了多少力量，也就掌握了多少話語權。雙方進行了友好的，漫長的討價還價以后，賽特向創世神和契約之神發了神誓，成為了死亡圣教的第四位主神，殺戮君主。賽特神的神名，用了以后因果太大，賽特可不想讓敵人早早的打上門來。

賽特一生都在不斷的戰斗，所殺的神靈，怪物，勇者不計其數，自身也是凝聚了一絲殺戮神性，神廟門口的四根木樁，歷經了四千年的血祭殺戮，已經有了一絲不朽的意味，在巫妖的建議下，殺戮君主的殺戮之柱正式誕生，從另一個方面來說，殺戮之柱代表的是賽特的另一個神體，與賽特是一枚硬幣的兩面。

殺戮之柱的外觀更像是一根圖騰柱，柱頂是一個嘴角滴著鮮血的豺狼頭顱，殺戮之柱不僅在死亡圣教中，還在土狼武士的軍營中立起，只要進行征戰，殺戮之柱就可以吸收戰爭中殺戮的力量。

就這樣，死亡圣教的四位主神全部就位。死亡君主，神體是頭戴皇冠，臉戴黃金面具，身體鑲滿魔法寶石的白骨。厄運君主，神體是一個雙目圓睜的碩大烏鴉。恐懼君主，是擁有六只手臂，一千雙眼睛的灰色巨蛇。殺戮君主，是一根雕有豺狼頭顱的圖騰柱。

考慮到霍爾需要同時管理土狼的事物，先前大家見過的，侍奉賽特的神女薩娥，被選為死亡圣教的第一任圣女，同時出任第一任教宗。不得不說，這樣美麗的女子作為圣教的圣女，讓死亡圣教的號召力大增。霍爾的彎刀負責神廟的建立傳播，四位君主時不時的展現神跡，圣女負責向信徒宣傳教義。孫剛一開始最不看好的死亡圣教，已經開始向正規軍的路上邁進了。

難道真的就跟前世某些洗腦的所謂大師所說，人還是要有些夢想的，萬一實現了呢？有了賽特的加入，死亡圣教再也不是一個草臺班子了，不止體現在圣教的教義和管理上，賽特掌握的可是真真正正的神術，既然已經是同一個體系的神靈，孫剛幾人實力的發展，可是以后自己面對敵人的本錢。不得不說，作為神靈，知識的傳播就是方便，直接打入對方的心靈之中就可以了。對于全新的力量使用，尤其是信仰力的吸收和利用，賽特給大家展現了一個全新的天地。

短短一個月的時間，死亡圣教的四位君主就獲得了空前的信仰力。不得不說，沙漠中的居民，因為心思純凈，信仰也要虔誠的多。有時候關于信仰，不一定要慈眉善目才是好的神靈，菲爾德四人的形象，在滿是暴力殺戮好斗的沙漠里，獲得了極大的加成。沙漠里民風彪悍，民眾悍不畏死，如果死后能夠進入死亡圣地，不再經受痛苦，享受無邊的享樂，那簡直就是最高的享受了。

尤其是菲爾德宣揚的，圣地是流著牛奶和蜜汁的天堂，沒有寒冷和酷暑，圣地中所有的人壽命都是無盡的，所有人都是年輕貌美，身體強壯，在圣地中，沒有災難，沒有疾病，是天堂中的天堂。讓很多心思單純的人恨不得馬上去死，如果不是菲爾德在先前的圣典中添加了一條，“無故自己尋求死亡的，將永遠不得進入死亡圣地的大門。”相信現在很多人已經自我解脫了。

圣女薩娥，在圣教的傳播上，顯示了非凡的能力。這個略微有點冰冷的女子，其處事方法，正像她的語言方式一樣，擁有極精確的眼光，可以一下就擊中事物的要害。

薩娥親自走遍了大大小小的部落。從各個部落里挑選年輕貌美的信徒，不要求是最虔誠的，但要求是親和力最高的。這一批信徒跟隨著薩娥一同在各個部落游走，宣揚圣教的教規。隨著薩娥挑選的信徒越多，一時之間薩娥她們的隊伍都成為了沙漠中的一道風景，一群一身白衣的美貌男女，走到哪一個部落，都會引起騷動，讓年輕的男男女女們尖叫不已。

每天早中晚三時，是跟隨薩娥進行圣典學習的時間，薩娥挑選的是每個部落的廣場，一天三時的誦讀圣典，雷打不動。很多部落里的人也加入了每天誦讀的隊伍。經過薩娥的培訓以及某種神術的小小誘導，這一批信徒第一時間成為了最虔誠的信徒，可以這么說，這些人隨時可以為了圣教的利益去死。

薩娥走過的部落，在短時間內都建立起了神廟。在神權面前，部落里的長老只能眼巴巴的看著，大的潮流已經形成，任何敢于和潮流對抗的，不需要圣教出手，土狼武士就會把他們掃入歷史的垃圾堆。

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