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“要不要我們?nèi)ズ退麄冎v和吧？”

“對(duì)的，我有幾個(gè)中國朋友，他們都很友善的”

“是啊，反正也不是我們得罪了他我們?nèi)绻街腥A料理旁邊去賣便當(dāng)?shù)脑挘欢〞?huì)生意興隆的吧！”

眾人七嘴八舌的討論著，矛頭暗暗的指向了小林康夫。如果不是小林康夫得罪了那倆中國人，他們現(xiàn)在也能分一杯羹的吧！

小林康夫自然聽出了大家的潛臺(tái)詞。他顧不上什么禮貌和風(fēng)度，惡狠狠的盯著眾人：

“這幾個(gè)月的低潮期是誰帶領(lǐng)大家苦熬的？又是誰分配了名額給賣不動(dòng)便當(dāng)?shù)娜说?？是我！珀琥亭的小林康夫！現(xiàn)在，你們想拋棄我？你們忘了道義二字怎么寫了嗎！”

被他目光這么一掃，眾人下意識(shí)的低下頭，竟然不敢與之對(duì)視。

自數(shù)百年前儒學(xué)東渡，日本逐漸發(fā)展出以“義”為核心的種種文化，如暴力社團(tuán)文化、前輩文化、武士道文化等等。在貧苦的五十年代，“道義”二字或許還能有些許約束力。但日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是傳統(tǒng)文化逐漸被摒棄的過程。到了新世紀(jì)后，“仁義”就是老土的代名詞，只有些許守舊的老派暴力社團(tuán)成員，才會(huì)在家中掛上“仁義”的條幅。

這就是中國人的一句成語，叫：見利忘義。

小林康夫就要見證這一場面。

就在這時(shí)，恰逢李山河開始賣便當(dāng)。安靜的聽眾突然躁動(dòng)起來，人群仿佛有一個(gè)開關(guān)，從“安靜的聽眾”轉(zhuǎn)瞬變成“饑餓的顧客”模式。

人頭涌動(dòng)，都想要上前購買李山河的便當(dāng)，然而僧多粥少，能搶購到便當(dāng)?shù)娜酥皇巧贁?shù)。

幾個(gè)外賣員對(duì)視一眼，悄悄的把自行車推離了小林康夫，往前跑了幾步，偷偷摸摸的開始把便當(dāng)擺出來。

小林康夫回頭一看，剛才還老老實(shí)實(shí)的手下們，此時(shí)竟然全都開始賣便當(dāng)了！

小林康夫怒氣上涌，覺得這些家伙都是無恥之徒！輸人不輸陣的道理，竟然不懂嗎？

“喂，大叔，你們的鰻魚飯賣不賣??？”

聲音突然從身后傳來。原來是幾個(gè)學(xué)生搶不到李山河的便當(dāng)，只好到外面買了。

“賣，賣。”小林康夫習(xí)慣性的點(diǎn)頭哈腰，突然反應(yīng)過來，自己豈不是和那些叛徒一樣了？

他保持遞便當(dāng)?shù)膭?dòng)作僵住，臉色青紅不定，倒是把這兩個(gè)學(xué)生嚇得不輕。

最后他一咬牙：“這群叛徒能做，我為什么不能做！憑什么錢都讓這群叛徒賺了！賣！”

突破底線這種事，只要給自己一個(gè)借口，哪怕再弱不過的借口，都足以連續(xù)不斷的打破自己的下限。

小林康夫變臉之快，簡直讓人目不暇接，鞠躬堆笑，遞便當(dāng)收錢。他一邊扯著嗓子開始大聲吆喝，一邊拿著小扇子，把鰻魚飯的味道扇出去，赫然是開始和同行們進(jìn)行了競爭。

其他店鋪的人看了，目瞪口呆的有，被他無恥震驚的有，暗中唾罵的更有，誰也不肯認(rèn)輸，很快，這里就回響起此起彼伏的叫賣聲。

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