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第一章天下傳說

日月星辰東升西落，萬物生靈生長老衰，一切抬望眼都有規(guī)律。

話說天下分久必合，合久必分，一切冥冥中都有定數(shù)。

人們知道的歷史上下五千年，人們猜測的時間遙遠百萬年。我們從何而來，未來又在何方？從我們有歷史開始一直都在追尋。

不管從何而來，我們已經(jīng)來了，不管要到何處，我們現(xiàn)在在這里。我們有一個信念只在乎天生地養(yǎng)，不管天封地賞，管他歲月如梭，只講傳承香火。

從遠古走來，不管是神創(chuàng)造了人，還是人創(chuàng)造了神，這些都與現(xiàn)在無關。有歷史從三皇五帝開始，到堯舜禹湯轉(zhuǎn)眼兩千年，要說我們的真正的文明應該從周朝開始，文王渭水遇太公，屈身行走八百步，姜尚感恩輔天下，封神保周八百年。這段佳話傳了三千年，不是姜尚能耐大，而是太公順天生。

那個時候天下八百諸侯群雄并起，天子暴虐，民不聊生。又是妖怪橫行，天界無序，各路仙怪相互不服，不時斗法作亂，旱澇無償，地動不斷，使山河慘敗，民生凋零。元始天尊這才下定決心重整仙界，論功行賞，就地封神，定仙界秩序，還人間安寧。

說道元始天尊就不得不提到上古正神鴻鈞老祖，其座下三大弟子，大弟子老子，即太上老君，創(chuàng)立道教，太上老君低調(diào)，本來一直獨善其身，無心爭奪天下，只是封神之后自己地位下降，才到春秋時期下凡收徒創(chuàng)教，這些都是后話；二弟子元始天尊，創(chuàng)立闡教，闡教門人多是人類弟子，人類雖是萬物之首，但是自身條件有限，修煉成仙最難，所以闡教只有傳說中的十二大弟子，像姜子牙這種只能算是記名弟子；三弟子通天教主即靈寶天尊，創(chuàng)立截教，截教多是妖怪出身，妖怪本身就能夠吸收天地靈氣，修煉比較容易，所以截教門人眾多，但是修煉法力有限。

元始天尊欲就地封神，子牙不才隨師半百，又由于年歲過大，修煉過晚，得道成仙無望，元始天尊見其可憐，不想讓其毀其聲望，正好送其一場造化，讓其輔周滅商，安定天下，封神也只是順天而為。雖然姜尚不在眾神之列，也是享受了無盡的香火，這才讓元始天尊一脈無一人不在神仙傳說之列。更讓元始天尊一脈在天界占盡了先機，這讓靈寶天尊一脈大為不滿，可是封神之初他們逆天而行，他們這一脈也只好忍氣吞聲，這一忍就是八百年，八百年周朝氣數(shù)已盡，封神臺崩塌，西方神佛興起，也想在天朝分一杯羹，這讓靈寶天尊一脈蠢蠢欲動，窺視天下。

天界神仙各懷心事，不是凡人能言。不管原因幾何，但是結(jié)果已成定論，東周分兩段春秋和戰(zhàn)國，這段時間也是人才輩出之時，中國能夠流傳下來的各種宗教門派，藝文學說的鼻祖，都出現(xiàn)在這個時候，道家、儒家、兵家、法家、墨家、縱橫家等等等，一時間百家爭鳴，百花齊放，開宗立派，言傳立說。人間的事物，當然也就反應了天界的爭斗。春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，戰(zhàn)火連連，民不聊生。

話說盛世必出良相，亂世必有妖孽。良相已過，妖孽橫出，不論誰是良相，誰是妖孽，歷史的車輪誰都無法阻擋，到了公元前221年，秦始皇橫掃六合，統(tǒng)一天下，相有李斯，將有蒙恬，本該走向安穩(wěn)大統(tǒng)之勢，卻又有趙高之流，誰小人誰君子，不是外人能道之事。

又過十七載，到了秦始皇三十六年，這年發(fā)生了幾件大事。

《史記－秦始皇本紀》的記載是“三十六年熒惑守心”。什么叫“熒惑守心”？中國古代把“火星”稱作“熒惑”，二十八宿中的“心宿”簡稱為“心”。“心宿”就是現(xiàn)代天文學中的“天蝎座”，主要由三顆星組成。當火星運行到天蝎座三顆星的附近，并在那個地方停留一段時間，就出現(xiàn)了中國古人常說的“熒惑守心”的天象。這種天象為皇權(quán)做出的解釋是，天蝎座的三顆星中間最亮的一顆代表皇帝，旁邊兩顆，一顆代表太子，一顆代表庶子。

“熒惑守心”的出現(xiàn)在古人看來就意味著，輕者天子要失位，嚴重者就是皇帝死亡。

又有一事人盡皆知，秦始皇三十六年，始皇帝東巡至東郡，天降隕石，上刻字曰：始皇帝死而地分。始皇帝觀之大怒，下令隕石墜落之地方圓百里之內(nèi)，無論居民草木，皆焚為焦土。

這些事不管上天指示還是自然規(guī)律，不過山鬼所說“今年祖龍死。”無疑成真了，始皇帝駕崩，天下又是群雄并起，帝國瞬間土崩瓦解。楚漢爭雄，最終劉邦穩(wěn)坐江山，建立了大漢王朝，第一個證明王侯將相無種的傳說。