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“不計算意外情形的話，勝算大約只有兩成。”

“意外是指？”

“槍兵的寶具、雙方的戰斗形式以及其他人插手戰斗的可能性。”

“是嗎……兩成已經不低了?！?

“那么接下來我們就只剩下柳洞寺了?！痹镜拇蛩闶翘讲橥晷l宮、間桐和遠坂三家之后再去探查大圣杯的情況的，不過雖然事情有變，但也勉強在計劃之內。

大圣杯系統，整個圣杯戰爭最基礎、最重要的系統，而在這個系統之內，大圣杯是一切的核心，大圣杯儲存魔力、大圣杯連接英靈、大圣杯打開通往根源的道路、總之大圣杯非常重要。

而如此重要的地方，卻沒有任何魔術師進行駐守——因為所有參與戰斗的魔術師們都不相信對方派出駐守的人選，最終將此處的駐守交給了另外一些人——柳洞寺的僧侶。

以圣堂教會和時鐘塔為首的外來魔術機構和以創始御三家為首的內部魔術機構，共同推舉的第三方勢力——佛教的僧侶。

相對于法師、巫女、陰陽師等異常世界的組織來說，注重精神修養的僧侶們無疑是更加值得信賴的，與魔術完全沒有任何交集的第三方組織。

實際上，雖然從來沒有人提及，但是在這個世界中，并非只有時鐘塔的魔術協會和圣堂教會兩大勢力的存在，或者說這兩大勢力在整個非常識的世界側面之中也并非是頂尖的，只因為這兩個勢力在主流社會之中影響力比較大，出入在公眾面前較多，因此有人認為所謂的非常識世界就是指它們。

不過這些都是題外話，自從第三次圣杯戰爭的騙局被揭穿之后，非常識世界中的其他隱秘勢力就完全放棄了圣杯，畢竟就算取得戰爭的勝利之后，獲得的也只是“沒有屬性但是卻充滿惡意的魔力”，而對于魔術師方面來說極為寶貴的魔力，對于其他勢力來說卻是完全沒有用的東西。

前往柳洞寺的路上，我和美狄亞繼續談論著肯尼斯的從者——英靈迪盧木多。

“不過我并不看好迪盧木多?！崩^續著剛才的話，我表達我自己的觀點。“在你和肯尼斯交談的時候我幾次觀察迪盧木多，在你每次反駁、斥責肯尼斯魔術理論的時候，迪盧木多明顯會表現出不善，我猜這樣的人應該是一個恪守古板的騎士精神的家伙……”

“你說的沒錯，迪盧木多的傳說之中有著他自己立下的約束，事實上神代之后的英雄大多數都有立下這樣的約束，這是他們獲得力量的方法之一。”美狄亞點了點頭，贊同我的話?！耙粋€英雄立下的約束越多、效果越大，那么他的力量就越強，只要破除了這些約束之后，這些所謂的英雄騎士并不比普通人強到哪里，甚至……還會更弱?！?

“這種常識我大概還是知道的。我始終覺得這種做法是完全不可理喻的……不過聽你說到神代之后，還有釋放的魔術名稱都以神代為名，所謂的神代到底是指什么時候，之前和之后又是怎么劃分的呢。”

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