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潔白的宣紙，筆鋒森然如刀，唐逍抬腕舞墨，神情一絲不茍。

清晨習字，這個習慣唐逍已經堅持了二十年之久，只是在此前很多年，因為面臨生活的壓力，因為被外物所擾，他沒有那樣用心而已。

而現在，唐逍得了儒道傳承，這是對他多年最大的鼓舞，所以今天習字他非常的認真。

自從得了儒道傳承，唐逍的日子和以前表面上并沒有什么不同，他現在依舊每天去上班，依舊住在小蝸居之中，生活似乎未見有多少起色，在旁人眼中，他依舊還是那個沒有前途的唐逍。

然而，只有他自己知道自己從內到外，其實已經脫胎換骨。

踏入儒道，唐逍現在的目標便是“而立”，現在很多人說三十而立，他們說的而立不過就是掙點錢，成個家，自力更生似乎就是三十而立了。

儒道的而立可不簡單，儒道首先要立身、而后立志、立功，身要正，志要堅，功要大，唐逍現在要一點一滴，從頭開始，戒驕戒躁，徐徐圖之。現在的唐逍，比之前更自信，更堅定，更灑脫。

儒道是一種學說，這一門學說是建立在積極奮進的人生態度之上的，在儒者眼中，天下人都是平等的，甚至普通勞苦大眾，比身居上位者更偉大，更重要。所以儒者從來都不是高高在上的

古代將人分為三六九等，講究所謂士農工商，將人的身價抬到最高，其實這樣的做法都是統治者有意的將儒道扭曲，將儒家思想篡改，變成了他們統治的工具罷了。

打著儒道的幌子，提出所謂“存天理，滅人欲”的理學思想，這些種種，都是儒道學說的扭曲演變，還有，科舉取士，以八股定高下，這些種種，都是統治者為了特定的目的刻意為之。

四書五經之中詩經一書，記錄和謳歌的就是普通勞苦大眾的生活和情懷，這本身就說明儒家學說，從來就不是超然于眾生之上的。儒者真真切切就是普通人中的一員。

普天之下，人人都可以學習，只要努力學習，每個人都能成為儒者。

實際上，在古代等級森嚴的社會，科舉取士也是貧民階層唯一晉升的機會，兩個人本身因為階層的差異是不平等的，但是只要兩人都接受儒家教育，那么兩人立刻就變得平等了，從這個意義上來說，儒道是倡導平等的學說。

所以，正因為如此，唐逍還是唐逍，并沒有因為接受了儒道傳承，一下就變得高高在上，與眾不同。相反，此時的唐逍內心更加的平靜，對生活更加的熱愛，對工作也充滿了前所未有的熱情。

唐逍推崇陽明公的學說，陽明公“知行合一”，唐逍得到傳承之后，有了更多的領悟。

他以前總覺得自己懷才不遇，之所以混得不好，不是因為他自己不行，而是沒有伯樂發現他的才華。所以，面對專業不對口的工作，尤其是涉及到需要低三下四求人的工作，他從內心深處便懷有抵觸的情緒。

然而現在，他思想念頭變得十分的通達，所謂一屋不掃，何以掃天下。古代的圣人，尚且專注于小事，唐逍倘若連手頭的工作都做不好，那又能算什么有才華之人？

至于低三下四的求人，在儒士眼中更不算什么，儒者不諂不媚，那是指對權貴不折節，而在商言商，商務交流虛與委蛇，變通變化，那根本不算什么。真正的儒道，并不是迂腐古板之道，靈活變通，因勢導利，念頭通達，這才是真儒。

真儒者，必能鐵肩擔道義真儒者，理應精思而踐履！

唐逍心中的儒道，便是六字真言：“行正道，有作為！”，只要謹守本心不變，生活中遭遇委屈甚至是羞辱，又算得了什么？

唐逍運筆舒暢，今日所書正是一帖正氣歌，筆走龍蛇，行云流水，字里行間都是正氣流露，一副字寫得可以說是酣暢淋漓，將最后一句寫完，他暢快一笑，心情說不出的暢快。

他仔細分析這幅字，感覺這幅字整體氣勢是有了，問題還是出現在功力不足上。

書法是很難的一種藝術，練字講究摹貼、臨帖、對臨、格臨、背臨，關鍵是要入貼也要出貼。唐逍楷書學的是顏柳的路子，同時也吸取了趙歐的精髓，行書則精學王羲之，米芾，應該說臨帖他已然沒有問題了，基本可以說從入貼到出貼了。

所以在書法上，他已經頗具功力，在一般常人看來，唐逍的字那是相當的厲害了，就算是放到大型書畫展上，他的作品也是可以的。

但是唐逍自己明白，他的字真要達到大家的水準，還非得下苦功不可，練字到了唐逍的境界，臨摹都不是問題了，剩下的功夫全在讀貼上。書帖要讀，學書要悟，認真閱讀，反復體悟，悟出法度和韻味，更高深的要體悟書家的心境和情懷。