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“牧羊？宰殺小日本與牧羊有何干系？”杜娟秀目一亮，嬌軀輕顫不已，被驚了。

日本人慘絕人寰，幾乎毫無(wú)人性，但終究擁有思維，怎么可能與羊相提并論，刻意貶低？

“對(duì)啊，小日本是可恨，畜生行徑死不足惜，但也不是綿羊可以比擬的存在，國(guó)人皆不如，怎么會(huì)……”殷志也被牧羊的說(shuō)法所驚。

自從東三省淪陷之后，小日本罪惡昭彰的卑劣行為不知凡幾，以不同的形式展露于世人面前。可謂是兇殘成性，稱為噬人的豺狼不為過(guò)，比作“羊”真新鮮，何以取信于人？

“嘖嘖，就你們這份心態(tài)、中華之悲哀?。　标?yáng)關(guān)憂心忡忡，泱泱中華為何缺失膽魄？微頓繼續(xù)道：“正人先正己，而正己必先正心，心態(tài)為最高境界，決定一切！”

兩人坐于一側(cè)若有所思，臉色逐漸轉(zhuǎn)為驚異，眼眸泛彩，回味正心、正心……

是?。∠攵疾桓蚁耄磺薪允峭魅?，搖旗吶喊可以招來(lái)無(wú)數(shù)擁護(hù)者，拋頭顱灑熱血不在話下，皆是被言論所激，真到了戰(zhàn)場(chǎng)…生死考驗(yàn)…

和尚念經(jīng)者眾多，幾人得道？一時(shí)的沖動(dòng)不牢靠，心態(tài)不夠、意志難堅(jiān)，搖旗吶喊終將被洪水淹沒(méi)，國(guó)人的出路在哪里？

“以無(wú)畏的意志，開(kāi)闊的心胸包容一切，不拘一格，誓死不移的維護(hù)和平、抵制邪惡，無(wú)私的奉獻(xiàn)出終生，必要時(shí)付出生命！”陽(yáng)關(guān)深邃的眼眸閃爍，彩光琉璃，冥冥之中泛起自我追求。

他不經(jīng)意地流露出向往、陶醉的神態(tài)，一股浩然之氣蕩漾開(kāi)來(lái)，驅(qū)盡了慘淡的硝煙，令人神往、心潮翩翩！

殷志心潮澎湃不寧，紛擾的心神找到了航標(biāo)，不再彷徨無(wú)措，淪為迷失的羔羊，我行我素橫沖直撞。

“你是共產(chǎn)黨？一定是，我聽(tīng)了不少言論，可惜無(wú)緣得見(jiàn)真人，我可以……”殷志震驚五內(nèi)，找到心之所往。

殊不知，曾今的歲月見(jiàn)過(guò)很多，只不過(guò)被人忽略，他焦躁不寧、抱怨不甘與口無(wú)遮攔的性格，誰(shuí)也不敢接觸。

“也許是吧！國(guó)人應(yīng)當(dāng)不畏艱險(xiǎn)與困苦，放開(kāi)心胸著眼未來(lái)，只要堅(jiān)定不移，必將無(wú)可阻擋，努力去實(shí)現(xiàn)新時(shí)代人生價(jià)值觀！”陽(yáng)關(guān)錚錚而談，一絲自我蘇醒漸漸松動(dòng)。

他以前太孤僻，一直活在羊群的世界里，王宏杰給予的一切權(quán)當(dāng)是消遣、任務(wù)或是換取食物的必須，太清純而單一化。

涅槃之后以恩師遺命而奔走，不息艱難困苦乃至死亡的威脅，唯念以物換物、以心換心的情愫，來(lái)自于羊群的世界。

羊要吃草，就不能一味的驅(qū)趕，否則會(huì)四散而逃難以控制，必須試著去順從羊群，因利勢(shì)導(dǎo)直達(dá)目的地，起決于莫名的互換交易。

境界、適應(yīng)于任何領(lǐng)域，沒(méi)有高低貴賤之分，在于一份心胸去包容與呵護(hù)，才能體驗(yàn)?zāi)敲烂畹母杏X(jué)，妙不可言！

陽(yáng)關(guān)不再是單純的牧羊人，恩師與師娘的血淚史，喚醒了不能拘泥一隅的現(xiàn)實(shí)，走向紛亂的世俗需要勇氣，以血淋淋的畫面鑄就了膽魄。

王宏杰是人才，同時(shí)惜人才，為中華已患上沉疴絕癥而憂慮。陽(yáng)關(guān)努力去實(shí)現(xiàn)接受傳承，雖然成為了王宏杰的影子，但是心神內(nèi)有分歧。

龍生九子皆有不同，異象紛呈，陽(yáng)關(guān)與王宏杰毫無(wú)血緣關(guān)系，脾性風(fēng)格不一，十?dāng)?shù)年灌輸?shù)闹R(shí)奠定了未來(lái)基礎(chǔ)，但有自己的人生魅力與風(fēng)格。

王宏杰的評(píng)語(yǔ)：“延安是中華圣地，唯一的凈土，只可惜太嬴弱，缺乏人才、大量的人才！”

雖然歷史是勝利者書寫的，但是事實(shí)勝于雄辯。王宏杰的見(jiàn)解是：“自古君為舟民為水，載覆起決于民。蔣委員長(zhǎng)親近錢袋子，籠絡(luò)了全國(guó)的有錢人，民何以堪？******、******等領(lǐng)導(dǎo)的延安為民而戰(zhàn)，強(qiáng)國(guó)驅(qū)寇，當(dāng)為人間正道！”

在諸多理念的灌輸下，陽(yáng)關(guān)不可能不受影響，本心也不反對(duì)，反而很親近與向往。