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這個觀點李歸沒有寫到書里去，因為他自己也并不知道該如何來說，張魯是第一個聽到這些的人。

張魯聽完也是思索良久，才點頭道：“受教了。我想問的第二個問題是從天道的角度來看，人死后真的不能復生嗎？生與死的界限又在哪？人最多可以活多久？世間萬物有長生不老者嗎？”

這次李歸沒有絲毫猶豫，立刻答道：“人若真的死了，那就決不可能再復活，但有很多時候人本來只是處在假死的狀態，并未真的死去，所以才經常有所謂起死回生之事。”

“但這些特殊情況也都必須是在身體還沒發生徹底變化之前才能做到，而且假死時間不可能持續太久。”

“至于說人的壽命，據我所知人可以活到一百二十歲，但再大是不是一定不可以我也不敢確定，至于何為生何為死并沒有一個特別明確的界限。”

這其實是張魯最關心的問題，但是李歸的答案卻并不能令張魯滿意，不過張魯也并沒有糾纏這一點，而是繼續又問道：“宇宙間只有一個世界嗎？還是有多個世界？世界都一樣嗎？”

李歸細細思索了一下回答道：“世間應該是有多個世界的，有的好些，有的壞些，但具體的情況我也不是很了解。”

張魯的三個問題問完，就該李歸來問了。

李歸的第一個問題就是：“鬼神之事雖然非人力所能窺探，但是世間多有以捉鬼而自詡之人，這里面當然是欺世盜名之徒居多，但是不是也有真的？若是真有其事，那他們捉的究竟是什么東西？”

張魯沉思了一會，緩緩說道：“據教主所述，人死后的情況在所難言，教主乃是坦蕩之人，自然不愿意以虛言欺騙世人。”

“但世間之人明智者少，愚昧者多，聞此言如何能安然之處？必然心神失守方寸大亂，若我道門不能解決這個問題，則遲早必為他人所用，到時候遺禍無窮矣。”

“比如一人得病，符水真的能救耶？顯然是不能的。”

“但若此刻明言沒有辦法救其性命，那么其人精神崩潰之下必死無疑。而我祖父以符箓之法以安其心，就可以燃起他求生的欲望，使其重新振作起來，反而多有病除而康復之人。”

“世間事不能證其為真者不為真，不能證其為假者不為假，鬼神之道亦是如此，安的乃是活人之心。”

“若有那借此招搖撞騙攪亂人心之人，自然應力斬不赦，但那些以善意謊言幫助世人的則不在此列，不說明知為假的假話又如何能說是騙人？”

“再則有些時候卻真的是地方上妖人作祟，荼毒生靈，我正一盟威之道既然為鄉人所供養信奉，自然也要維護地方安寧，不得不出手除之。”

“這些人中多有不類人形、心思奇特之人，行事荒誕不經難以以常理揣度，若不是鬼物附體何能如此？”

“所以說斬妖除魔之說也不見得全是虛妄，只是其中道理，就連我祖父自己只怕也不是很明白。”

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