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“元神鍛器法？”蕭麟也是重復了一遍。

“沒錯。”

元神鍛器法是邢殺塵是邢殺塵在聆法境之時，所得的九卷古經之一。是指一個修士，從很低的境界開始就以其自身來孕養鍛造一把武器的方式，通過自己不斷的與武器凝煉，融合，最終達到武器與自身融為一體的地步。

當然，元神鍛器法自然也與這元神有著密不可分的關系，因其法門的特殊性，修者在孕養兵器之初就會分出一縷元神進入到兵器當中，通過自身不斷的凝煉，最終讓這縷元神變成此器的器靈。

明眼人都會發現，其實這當中存在著一個問題，那就是人在低境界的時候，元神也同樣是非常弱小的，受不得一丁點傷害。更別說分出去一縷了，這簡直是會要了修士的性命的。

可這元神鍛器法并沒有這種負擔，此法不愧為無數的前哲先賢，經過無數年的嘔心瀝血所創造出的絕世法門。他的獨特之處，就是要在低境界的時候開始修練。而元神因為融入到兵器中所損失的一縷，會被此法自動得補齊、修復。

當其元神再次圓滿了之后，融入兵器的那縷也依然存在，既不會消失，也不會與修士失去聯系。相當于修士憑空多出了一縷元神一般。

這縷元神還會隨著修士修為的提高，與其孕養的兵器一同不斷壯大。最后兵器將會以此元神為基，誕生器靈。

到那時，兵器、器靈與修士，三者將會成為密不可分的一個整體。若是真到了那個地步，此修多出的元神，可就不再是那小小的一縷，而是一整道以器靈的形式存在的完整元神了。到那時，就是修士本身的元神被毀，都可以基此器靈來重塑一道，不可謂不逆天。

也正因為此法的逆天，所以只能夠在低階的時候修練，這是優勢，同樣也是條件。畢竟這只是一部功法，再逆天也終究會有個限度。

若是修者的修為較高，此法是無法將其元神給完好的補齊的。修為再高者甚至連元神都不能分出去，等于是完全修不了這道法門了。

因此修練此法的最低要求是聆法境，也就是說，只要確認你是個真修了，你就可以開始修練此法。而此法所能修練的極限就是初知九重。一旦突破漸明，此法將無法完全修復損失的元神。

漸明修士的元神雖比初知時要強上很多，但依舊是十分脆弱的，那種程度的損傷完全足以致命。因此古往今來，漸明往上的修士凡得此法并修練者，還從未出現過成功的案例。

一人一生只能用元神鍛器法來祭煉一件兵器，因此，對于兵器的選擇一定要慎重，這個慎重指的并不是武器的材料亦或是堅硬程度什么的，那個可以通過法門來自行孕養。隨著人的不斷變強，武器也會一同跟著變強。

這個慎重指的是對于武器的種類的選擇，一定要選擇最適合于自己的，一柄合適的武器對人戰力的影響真的很大，這點在戰斗中會很明顯的體現出來。

刑殺塵自然是從獲得此法之后就開始修習了，這是他三歲之時得到的第一部法門，修練至今已有九年的時間。他也知道這東西練得越早越占便宜。不過他選擇的兵器說出來卻是有些駭人，這小子的野心很大，他竟妄圖以自身為根，將他自己修練成一柄無上寶器。

若是他單單只得到元神鍛器這卷法門的話，是絕對生不出這種想法的，可是那法門之中還有前哲先賢的感悟，先人在修練此法有成之后，便提出了一個驚人的設想：“能否把自身當做武器修練此法呢？”

先賢提出這個設想，并不是沒有根據的，因為元神鍛器法最核心的關鍵所在就是以身養器。若是以自身為器，那便是以己養己，等于時時刻刻的在孕養自身，就如同另外一種修練一般。不僅事半功倍，而且一舉多得。最重要的是，沒有什么武器是比自己的身體更適合于自己的了。

另外，此法會分出一縷元神到器中去，若是以身為器的話，那分出的這縷元神會到哪里去，藏在身體的某處么？還是去到哪里？

當修練有成之時那元神又會變成什么樣子？是成為藏在體內的器靈？還是成為人的另一道元神？亦或是成為另外一種什么其他形式的存在？

因為這只是那位先賢的設想，并沒有付諸過行動，因此這些問題的答案沒有人知曉。但是邢殺塵在深入了解了這個設想之后，隱隱間覺得此法可行。

他不是一個猶豫的人，在決定了要走這條路之后便立刻付諸行動，他按照那位先賢提出的設想方案，配合著元神鍛器法開始修練。去用身體來承受一些連鋼鐵都無法承受得住的淬煉。真不知道他是從哪里獲得如此巨大的恒心和毅力的。

最終，經過九年的刻苦努力，他成功將自己的一雙手臂及手掌，淬煉到了勉強入門的級別。雖然速度是慢了些，但是這也不能怪他，畢竟絕法域靈氣稀薄，條件有限，而他自身的等級也的確是太低了。聆法境，雖然能確定為真修，可畢竟那時還不是真修呢。