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安亦斐那件汲取了漢服的特點，紅黑相間，上面刺繡著龍、華蟲等裝飾，展示在衣架上、就是絕對的藝術品，讓人們見識到絲綢也能如此地莊重和大方。

吳繡娘的另外一件作品則是長公主安蕓的公主服：鵝黃色的色彩明亮中帶著些柔軟，如同這位公主性格的展示；繡出的花紋恰到好處地點綴其間，猶如環繞青山的薄霧。而寬大的衣帶后面、那漂亮的蝴蝶結更是如同畫龍點睛般，還未被穿上身，就已經顯示出了莊重和柔美的整合氣質。

這件公主裙，引來世界各地豪門深閨、土豪伴婦們的尖叫。很多人甚至很不清頭地打電話去電視臺，詢問價格。

更加不清頭地是曰本一家報紙，刊登了一則文章，稱潘多拉吳服的設計剽竊了和服。

早有準備的安亦斐也懶得多說，直接展出了兩件對如今世界來說，就是絕世之寶的文物。一件是春秋時期的漆器，上面有著栩栩如生的吳服侍女圖；而另外一件，則是那次去東漢末年帶回的絕版木雕，同樣是一位身穿吳服的仕女造型。

人們迅速被這兩件文物轉移了注意力，受邀而來的各國考古學家們最后都得出同一結論：這兩個東西絕對是真品。因為，不說工藝本身早已失傳，物品的材料也是早就絕種的名貴樹木。

這兩件在紫荊大廈內單獨展出、被冠以“價值連城”的文物，當然也引來了許多盜賊的窺伺。不過到最后，都是有來無回不提。

在安亦斐的閃亮耳光下，曰本那邊集體失聲。但他并沒有結束的意思，唐宋時期的畫作、雕刻、瓷器等等陸續展示出來，向世界人民宣揚著、到底誰是剽竊著。隨著信息的傳播，整個地球上空仿佛回響著，“啪、啪、啪”地巴掌聲。

潘多拉民間對于完全獨立的事情、熱情高漲，在安亦斐完全不干涉的前提下，從國歌、國旗到儀式等等，都在利芝等政府人員的協調下完成，結果也出乎意料的讓人滿意。

眾多參選的國旗方案中，超過七成的民眾投票給了其中一個。那幅旗幟底色是如大海般的蔚藍色，簡單的唐代陌刀與塔盾的組合、則賦予了沉重感，也暗喻著潘多拉的主體民族。這得到了聯邦幾乎所有華人們的喜愛，并將票投給了它。

而國歌的投票結果，則是被安蕓所操控，名曲《*Paradise》由于父女兩個的穿越，此時并沒有出現，被安蕓以自己的名義“創作”了出來，并迅速受到了聯邦民眾的喜愛，成為了國歌。音樂那種大航海時代的風格，代表著這個海洋國度的精神，迅速在世界各地風行起來。

……

哪怕只是象征、符號，安氏一家子也因為對潘多拉聯邦的巨大貢獻受到國民由衷地尊敬。

頭頂華夏式皇冠、一身紅黑相間吳服、腳踩云屐，高大而勻稱的身材，這就是安亦斐在國家獨立典禮上的造型；他身邊是一身紅色吳服的王后虹姑，由于間雜著黑色的刺繡花紋，她身上服裝的紅并不是那么刺眼，相反顯得十分柔和。

長公主安蕓，則身穿那套鵝黃色的公主服，頭梳云鬢、斜插步搖，保持一步的距離、跟在自己父親身后，將華夏女子的外柔內剛展示到淋漓盡致。

她之后才是安家的其他孩子，哪怕是最小的安小魚都一本正經地穿著小吳服，跟在一大群哥哥姐姐身們后，很懂規矩地亦步亦趨。

《*Paradise》的音樂聲渾厚而激昂，電視鏡頭等等特意給出了安亦斐的特寫，那樂曲就像在描述他一路而來的歷程。很多人望著他那張棱角分明、寫滿堅毅的臉，癡癡回想著自己曾經聽說、或者看見過的傳說。

聯邦公民自信滿滿、而又尊敬地注視著這位皇者的時候，同時在收看傳播的很多大陸人則在羨慕，海外的這個國家用法律的形式，將吳服定為自己的民族服裝。雖然很多白種人穿上吳服有點搞笑，但沒人笑得出來，因為在這些人的眼睛里，能看見狂熱的民族認同感。

簡短的獨立典禮，引來了世界各地的皇室，讓位于萊城、面積并不是很大的皇宮稍顯擁擠。許多人知道，這里只是個象征罷了，安家人估計不會住在這里。

各國的王子公主們，直等儀式結束、到了星塵島上之后，才開始煥發出本性，由于極致的安保，不怕外泄，于是都跟在安蕓身后在白色沙灘上打起了滾。

“哦，安，蕓公主實在太美、而且富有高貴血統才有的親和力，讓人十分喜歡。我是否能為自己的兒子提親呢？哪怕讓他來潘多拉當個親王都是可以的”

這位歐洲王室的話剛說完，就遭到了一名阿拉伯王室的“截胡”，“不，像蕓公主這樣優秀的公主，應該表示出誠意，我也為自己的王子提親。愿意以三座油田作為聘禮”

聲音很柔和，但卻蓋住了接下來的吵鬧聲，“各位，小蕓即將成為潘多拉王儲。而她喜歡誰，有完全的自主”，安亦斐聳聳肩之后，繼續說，“這是我們家的……呃，傳統，如果以前沒有地話，今后就將如此了”