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發表者:長樂居士

趙匡胤陳橋黃袍加身是大家都很熟悉的故事，看來很像是趙匡胤在幕后，他弟弟趙光義、親信趙普等在前臺導演的一場活劇，不過，從表面上看，趙匡胤是在部下軍人推上皇位的

在趙匡胤黃袍加身之前，周朝的開國皇帝郭威在領兵出戰契丹到澶州時，被部下擁立當皇帝。趙匡胤好像在拷貝這一過程，不過，趙匡胤披的好象是黃袍，而郭威的“黃袍”卻只是一塊黃布。

在郭威之前還有后唐明宗李嗣源，也是出征在外由軍人擁立，更像是臨時被動的。在五代時，還有多起軍士們擁立新皇帝未成的。

這樣習以為常地擁立皇帝，并非五代的新發明，而可以看作是一種中晚唐以來的一種傳統和發展。中晚唐割據藩鎮中，主帥由軍士擁立、驅逐、殺害似乎已經成了慣例。而五代的皇帝可以看作是最強的藩鎮吧，雖然和藩鎮名義上不同，實質上并無大差別。

安史之亂后，藩鎮割據就出現了，直到北宋才結束。安史之亂快結束時，一些原安祿山將領投降，唐皇朝姑息養奸，讓他們充任節度使，占有河北、山東大片土地。雖然名義上從屬于唐皇朝，實際上，藩帥不是由中央任命，賦稅不上交中央，中央命令對他們不利時就不服從，甚至起兵，實際上和敵國沒有原則區別。割據藩鎮主帥是怎么產生的？主要有二：

一是世襲。一些控制下屬能力強的藩帥，可采取這種方法；

二是軍士擁立，或有勢力的部將搶班奪權。

唐中央政府在一般情況下，都予以批準承認。

唐幽州藩鎮（其主帥或稱盧龍節度使，管轄現北京、天津、唐山、錦州、河間等地）先后任藩帥的有二十六人，只有一個叫張弘靖的是由朝廷任命的，還被部下攆走。這二十六個藩帥中，被部下所殺的有八人，被攆跑的有四人。其繼任人有六個是由軍士們擁立的，還有的就是誰拳頭硬誰當。

在些事件是貨真價實的兒戲。例魏博節度使（領有現在安陽、鶴壁、滑縣、清河等地）樂行達及其子的一些行為受到軍士們懷疑，樂本人請求退位到廟里當和尚，軍士們推趙文弁為頭，樂行達的兒子領兵來打，趙不出戰，軍士們殺了趙文達，然后高呼誰愿當節度使，有個叫羅弘信的出應愿當，軍士們環繞他看了看，說行，于是羅弘信就成了節度使。

為什么軍士們熱衷于擁立藩帥？這是因為，既然有力量擁立，也就有力量廢黜、驅逐、甚至殺害，所以，藩主帥就不能不籠絡軍士們，給他們優厚的待遇。而藩鎮的軍士們多為世襲，他們逐漸成為低級特權階層，或一個特殊利益集團。藩帥還要在感情上拉攏，不斷宴會犒賞，待若驕子，實質上是盡力造就一批心腹將校。

這樣，擁立藩帥成為軍士們維護其利益的手段。

至于擁立皇帝的利就更大了。主要的擁立者，在新皇帝登基后，多可以得到高官厚祿。至于一般軍士擁立后可以搶掠。

后唐明宗被擁立進入京城洛陽，軍士焚剽不止，京師大亂，即使是高官也不免。后來，搶掠終止后，明宗命百官來見，相當多官員竟被搶的無官服可穿。

周太祖被擁立后進入京城前，擁立的將軍許諾軍士入京后大掠十日。入開封后，諸軍開搶，城中煙火四發。第二天，大臣們說，如不禁止，今夜開封就會變成空城。這樣郭威才以鐵腕手段制止。

為了避免軍士們擁立別人，在位的皇帝就又不能不姑息和縱容擁有軍權的藩鎮節度史。

這種擁立主帥或皇帝只能叫作混亂，絕非民主（倒有些像某人說過的大民主）。

在藩鎮統治下，一般老百姓生活如何，幾乎沒有什么記載。只找到下面一例：在唐史裴度傳中記載平定淮西節度使吳元濟叛亂后唐軍進入蔡州，發現吳元濟規定人們在街上不許互相交頭接耳私語，晚上不得點燈，如有相互來往喝酒宴會者死罪。而且是吳元濟父親時候就定下來的。裴度管理蔡州后，解除了這些禁令，人們才知道生活還是有樂趣的。

這樣一種混亂最大的危害是造就了一大批軍閥。中晚唐的藩帥中就有相當一批是軍閥，五代的皇帝及十國的君主們以及節度使幾乎個個是軍閥。這些人沒有文化，不知如何治國或管理地方，把主要力量用在攫取一己私利，和培植自己的武裝，把轄區的財賦幾乎全部都用來作這兩件事。

這就是五代黑暗的重要原因之一：軍閥統治。