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張歡見周柔仍在打坐感悟，時(shí)間充足，詢問道：“我現(xiàn)在已經(jīng)走上修行之路，還不知道等級(jí)劃分，大哥可否講一下？”

楊偉為張歡講解，無論道佛魔妖，修煉皆分煉神魂、煉體、煉氣三種。

張歡學(xué)的是《幽冥鬼典》，屬于煉神魂者。

修煉神魂者主要修煉的是神魂，能夠使得神魂強(qiáng)壯，而且用神魂來攻守，屬于遠(yuǎn)程攻守，煉神魂者的缺點(diǎn)便是真氣弱，身體素質(zhì)差。

根據(jù)張歡現(xiàn)在的修煉情況，要不了多久他就可以修煉神魂攻擊的法術(shù)了。

練體者便是通過磨練，使得身體極為堅(jiān)硬強(qiáng)壯，與人打斗時(shí)適合貼身攻擊。

煉體者最大缺點(diǎn)也就是需要近身攻擊，若是對(duì)方是煉氣或煉體者，修為高超，或身法靈活，只能被動(dòng)挨打的份。

煉氣者便是修煉真氣，增長(zhǎng)修為，屬于遠(yuǎn)程攻守，煉氣者的缺點(diǎn)是身體素質(zhì)差，神魂弱。

不過這三種者，煉體者最是出眾，因?yàn)闊掦w者身體強(qiáng)橫遠(yuǎn)超煉氣和煉神魂者，所以防護(hù)力極強(qiáng)，在修為相差不多的情況下，打煉體者十下，煉體者或許沒有什︽4，么問題，若是煉體者打煉氣或煉神魂一下，后兩者恐怕就已經(jīng)玩完了。

但是因?yàn)樾逕捚D難，修煉時(shí)的痛苦也是極大，煉體者極少，成就高者更少。

煉氣者因?yàn)檫M(jìn)境快，成果大，所以煉氣者最多，楊偉、步士仁和石德寶雖然是神魂，但也是煉氣者。

修煉者可以修煉神魂，可煉體，或煉氣，也可以兩種同修，甚至三種同修，但是人力有限，精力有限，時(shí)間有限，不管哪一種皆博大精深，即便修煉一種，終生也難以參悟透徹，更何況不管修煉哪一種，其他兩種也會(huì)跟著提升，只不過不如主修而已。

就拿修煉最多的煉氣者來說，隨著修煉日久，因真氣滋養(yǎng)身體，身體素質(zhì)也會(huì)變強(qiáng)，而神魂附著身體，身體變強(qiáng)，神魂也會(huì)相應(yīng)提升，其它方式也是如此。

基于此，所以同修者不多。

不管修煉哪一種，為了增強(qiáng)實(shí)力皆修煉攻守，修煉時(shí)用的是功法被稱為法，攻守時(shí)用的法術(shù)和神通被稱為術(shù)，也稱為技，法術(shù)是攻守技能，神通能夠協(xié)助或者增強(qiáng)攻守，比如‘慧眼’、‘三頭六臂’、‘法相’等等皆是神通，另外還需要煉丹、煉符咒為輔助。

修煉者攻守的武器便是法寶，法寶從低至高分為：人階、地階、天階、仙階以及混沌五種。除了混沌真寶外，每種又有下、中、上、極品四個(gè)品級(jí)。

人階、地階、天階的法寶被稱為后天法寶，皆是人為煉制，而仙階以及混沌被稱為后天法寶，多是天生地養(yǎng)，也有一些是大能者煉制，不過想煉制先天法寶極其艱難。

煉神魂先要煉心，用先感悟天地自然之變化，然后煉魂，用魂去提前感應(yīng)變化，再煉神，神識(shí)外放，去改變外界，可隨心所欲地改變外界環(huán)境的一切后，鏟除雜念，識(shí)海空明凝實(shí)，神識(shí)清明透徹，便已入虛，虛便是無，達(dá)到一切皆無，化無為有時(shí)，便是太虛。

所以煉神魂的人境界分：心境、魂境、神境、虛境、太虛境。每個(gè)境界分入門、小成、大成、圓滿四階。

人體有精氣神，精是身體本身，氣是真氣，神便是思想。修煉之人將筑基、練精化氣、煉氣化神、練神還虛的過程對(duì)映稱為：修士、后天、先天、元丹、元嬰、神合、空冥、破虛八個(gè)境界，每個(gè)境界又有初期、中期、后期、圓滿四個(gè)過程。

因此煉氣的人境界分：修士、后天、先天、元丹、元嬰、神合、空冥、破虛八個(gè)境界，每個(gè)境界又有初期、中期、后期、圓滿四個(gè)過程。

修士和后天期屬于筑基，根骨稍佳的弟子，剛修煉功法后，此時(shí)便成為修士，修士是煉氣最底層。修士通過修煉后基本能夠達(dá)到后天。

練精化氣的過程包含先天、元丹期，先天是練精，元丹是化氣，能夠御物飛行時(shí)，便達(dá)到了先天初期，先天期時(shí)便可以調(diào)動(dòng)天地元力，運(yùn)用風(fēng)、火、雷、水、土等，先天大圓滿后真氣充滿經(jīng)脈，便可氣結(jié)成丹，成功后就是元丹初期。

許多人便卡在了筑基到練精化氣這一過程。

煉氣化神有元嬰和神合期，元嬰期是煉氣，神合期是化神，煉氣化神使得元丹境界大圓滿后，元嬰破丹出生，就是元嬰期，到元嬰后期，嬰兒成長(zhǎng)成本體樣式便為大圓滿。

在這個(gè)時(shí)期又有許多人被卡在這個(gè)境界。