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日積月累，金遠已將測字之術運用純熟。這一天，兩人繼續研討時，講到晉朝。柳父說：“晉朝初年，有一個叫王浚的人夢見有三把刀懸在臥室的房梁之上，已暗自心驚，不想后來又添了一把刀。醒來后，王浚十分不快。這是何解？”

金遠暗笑，單就這個故事，他還真不容易解得出來。可王浚這一歷史人物后來的際遇，他卻是非常熟悉的。因此稍一倒推，便解道：“三刀并立，近似于隸書的‘州’字，再添一把，則是‘溢出’的意思，這說明王浚要去益州做官了吧！”

柳父大喜，說你解得不錯。

金遠方才笑嘻嘻的坦白說：“這個不算啦，三國歸晉的故事我太熟悉了，我其實是倒推出來的。我早知道王浚擔任過西晉初年的益州刺史，滅吳之時立下大功。劉禹錫的一首七律詩《西塞山懷古》曾寫道：

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

……”

等金遠吟出這首詩后，突然沉默了，眼神中抹過一絲哀傷。

是啊！人生幾回傷往事？他聯想到自己現今的處境，怎不觸景生情？

柳父意識到了金遠的情緒波動，有意指點下他，便問道：“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。南宋初期，岳飛抗金取得朱仙鎮大捷，本以為能直搗黃龍，一生事業將至巔峰。誰知道會被皇帝突然召回。十年之功，毀于一旦。他在回京城臨安的路上，曾夢見兩只狗在交談，你知道這是什么意思？”

金遠微微一嘆：“兩只狗在交談，就是個‘獄’字，那是說岳飛即將有牢獄之災了。”

柳父點點頭，接著說道：“是啊，從三軍統帥到階下囚，運勢急轉而下，變化何其之快。人還是要看得長遠一些。北宋文人蘇軾字子瞻，蘇澈字子由，黃庭堅字魯直。你能否由他們所取的字，解一解他們的人生歸宿？”

這幾位歷史人物，金遠也是熟悉的，可他們所取的字，如何跟遭際掛鉤？這倒不易解。

他沉思了好一會兒，才試探著說：“蘇軾字子瞻，瞻字似儋，所以他被貶到海南儋州；蘇澈字子由，由字似田，所以他被貶到廣東雷州；黃庭堅字魯直，直字似宜，所以他被貶到江西宜州。但儋字從立人旁，蘇軾還有因人而立的可能，所以新帝登基后，他能遇赦北返；雷字為雨在田中，表示蘇澈還會承受上天的恩澤，所以他不但能赦還，還能重新當官；而宜字卻有蓋棺之形，所以黃庭堅只能死在宜州。”

柳父聽完，大加贊揚道：“看來測字一術，你確實掌握得不錯了。這也是你人生的際遇，所以你的生魂雖陰差陽錯被封在此，又何必太過于難受呢？說不定哪天機緣巧合，你就能脫離此間。”

這話果然給了金遠心中無限希望：“也罷，我就當是軍訓好了。”

他突然想到，我能不能自測一字，算算自己何時能夠脫困呢？

柳父看出了他的心思，告誡他說：“算命之人為何從不給自己算命？只因大道之行，皆有天定。給別人算命，已經是泄露天機了。再要給自己算，更是私窺天機，要遭天遣的。歷朝歷代，測字一術最為神通的，是南宋時期的謝石。謝石生于四川成都，早年間在家鄉，曾得神人傳授《心易秘占》一書。學成后，終生以測字為業，聲名遠播。只可惜他后來生出做官的念頭，利用測字術上京城先后為宋徽宗與宋高宗測字，并因此封了官。但他為宋高宗解‘春’字，說是‘秦字頭太重，壓得天日無光。’令秦檜懷恨在心，找借口陷害他。以致他被發配嶺南，客氣異鄉。所以此術不可輕易用于自身。不光謝石，即便以周文王之德，被商紂王囚在羑里后，為自己演算脫困之日，尚且受到吃自己兒子之肉的懲罰，脫困不過一年，也就去世了。”

他這么說，金遠并不服氣，撇了撇嘴，爭辯道：

“這個事我知道，在古書上讀過。《帝王世紀》中記載，商紂王囚禁了周文王后，文王的長子伯邑考自愿到朝歌去做人質，為紂王駕車，卻被殺害。紂王把他剁成肉醬，烹飪成食物，賜給文王食用。并說：‘圣人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。’可文王最后還是吃了。于是紂王嘲笑道：‘誰說西伯候是圣人的？吃了自己兒子的肉，自己都不知道。’”

柳父笑道：“孟子也說過，‘盡信書不如無書。’周文王卜算過自己有災難，而且知道那災難并不危及性命前程，所以叮囑兒子伯邑考不要去看他，這就是私窺天機。但人算不如天算，伯邑考為盡孝道還是去了朝歌，結果被做成肉餅，送給文王吃。文王雖然算出這是兒子的肉做的食物，但為逃脫性命，還是把肉吞進肚里。后來回到西歧，文王嘔吐不止，吐出一種動物，生有四腳，隨風長大，這就是“文王吐子”的傳說。這種動物因“吐子”而來，所以名為“兔子”，也就是兔子的由來。”

金遠見說，想了一會兒，眼珠一轉，仍然道：“這個傳說太蹩腳了。兔子怎么可能是這么來的？嫦娥奔月的時候，月亮里不就已經有只搗藥的白兔了么？嫦娥總應該早于周文王時期吧?”

柳父贊許的點點頭：“說得好。其實兔子屬于陰性物種，一些冥界的東西在陽間出沒，常愛化身為兔子，所以古人曾認為兔子是不祥之物。有人晚間行走于山林之中，在墳墓前見到兔子，怎么追也追趕不上。《聊齋》中就講過類似的故事。所以文王吐出的兔子，其實是伯邑考的魂魄化身。”