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六劍分別是左手大拇指手太陰肺經(jīng)的少商劍、右手食指手陽(yáng)明大腸經(jīng)商陽(yáng)劍、右手中指手厥陰心包經(jīng)中沖劍、右手無(wú)名指手少陽(yáng)三焦經(jīng)關(guān)沖劍、右手小指的手少陰心經(jīng)的少?zèng)_劍，左手小指的手太陽(yáng)小腸經(jīng)的少澤劍。

六脈神劍其實(shí)是一陽(yáng)指更高級(jí)的演變，一陽(yáng)指相當(dāng)于六脈神劍的基礎(chǔ)，如果不修煉一陽(yáng)指，或者準(zhǔn)確的說(shuō)，沒(méi)有一陽(yáng)指心法，想要修煉六脈神劍是決計(jì)不可能的事情。

前頭說(shuō)過(guò)，六脈神劍的修煉門檻太高，一陽(yáng)指是越過(guò)門檻的階梯。

段譽(yù)在天龍八部里面并不會(huì)一陽(yáng)指，但一樣能夠施展六脈神劍，這里需要解釋下，首先段譽(yù)當(dāng)時(shí)的內(nèi)力已經(jīng)是當(dāng)世罕見(jiàn)，內(nèi)力能夠勝過(guò)他的可謂鳳毛麟角，在內(nèi)力上他達(dá)到了修煉六脈神劍的標(biāo)準(zhǔn)。

其次段譽(yù)雖然沒(méi)有修煉一陽(yáng)指，但運(yùn)功心法是一陽(yáng)指心法，他有了修煉六脈神劍的基礎(chǔ)，再配合六脈神劍心法，自身內(nèi)力又達(dá)到了六脈神劍運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)，所以段譽(yù)能夠施展六脈神劍是水到渠成的事情，至于為何一開(kāi)始時(shí)靈時(shí)不靈，這根本身不會(huì)武功無(wú)法融會(huì)貫通有關(guān)系。

所以說(shuō)若是光有六脈神劍心法，是練不成六脈神劍的，還需要一陽(yáng)指心法做基礎(chǔ)才行，兩者缺一不可。

至于一陽(yáng)指四品才能勉強(qiáng)修煉六脈神劍并非一定，而是修煉一陽(yáng)指達(dá)到四品之境，其實(shí)力已經(jīng)晉升一流高手，內(nèi)力上達(dá)到了修煉六脈神劍的最低標(biāo)準(zhǔn)。

段晟很佩服他們段家的祖先，能夠創(chuàng)出六脈神劍這樣的功法，可見(jiàn)天縱之資。

走出房門，段晟看向枯榮的禪房，雖然禪房門窗緊閉，但他相信枯榮肯定在看著他，段晟想起這十三年來(lái)枯榮對(duì)他的疼愛(ài)及教導(dǎo)，恭敬而沉默的的沖著禪房三叩首，然后默默轉(zhuǎn)身離開(kāi)了雙樹(shù)院。

枯榮在禪房靜坐，輕輕的點(diǎn)了點(diǎn)頭，臉上露出了欣慰的笑容。

既然決定還俗，段晟當(dāng)然要去向父親說(shuō)明，前往牟尼堂，牟尼二字是寂靜沉默之意，但自從有了段晟，牟尼堂可從來(lái)沒(méi)有安靜過(guò)。

每次來(lái)牟尼堂，段晟總是大大咧咧，跟逛后花園沒(méi)啥區(qū)別，但這一次段晟卻極為安靜，腳步走的極輕，以至于原本老遠(yuǎn)就能聽(tīng)到動(dòng)靜的四位高僧都未曾察覺(jué)有人來(lái)了。

進(jìn)了牟尼堂小院，首先引入眼簾的是從馬五德那里得到“十三太保”，嬌艷欲滴，段壽輝初得時(shí)很是歡喜，欣慰段晟的孝心，對(duì)“十三太保”的照料很仔細(xì)。

輕輕敲門，段晟說(shuō)道：“晟兒來(lái)給父親以及諸位師伯請(qǐng)安。”

段壽輝道一聲進(jìn)來(lái)，段晟推門而入。

本參看著段晟笑道：“從未見(jiàn)你小子如何禮貌過(guò)。”

段晟笑道：“晟兒長(zhǎng)大了，自然不能像原先一般放肆。”

本參聞言哈哈大笑，本觀等人也微笑點(diǎn)頭，顯然對(duì)段晟的成長(zhǎng)表示了肯定。

“晟兒今日是有事向父親稟報(bào)。”段晟鄭重的說(shuō)道

段壽輝見(jiàn)段晟神情鄭重，知道他要說(shuō)的事情肯定不簡(jiǎn)單，但又想不起來(lái)何事需要如此鄭重，問(wèn)道：“何事？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

本觀三位高僧也好奇的看向段晟。

“晟兒想還俗！”段晟本有很多話想說(shuō)，但最后只憋出來(lái)了五個(gè)字。

他知道父親希望他在天龍寺生活一輩子，對(duì)于是否能夠真正還俗，還需要父親表態(tài)才行，段晟顯得有些緊張。

段壽輝聞言到?jīng)]有表現(xiàn)出太過(guò)詫異，就連本觀三位高僧也是面不改色，似乎很早就有了心理準(zhǔn)備，段壽輝認(rèn)真的看著段晟道：“還俗可不光你一個(gè)人的事情，晟兒可考慮周全了？”

段晟聞言沒(méi)有立馬回答，而是陷入了沉默，他知道父親問(wèn)的什么意思，并非是還俗，而是關(guān)于另外一件事情。

段晟還俗并不是簡(jiǎn)單的不做和尚那么簡(jiǎn)單，他的還俗很有可能引起大理朝堂的震蕩。