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惠炳:“了然師伯便說:老衲不用看他燈,自有靈先一點(diǎn)明。照天照地,天地俱明。”
臺(tái)下便響起了幾聲叫好,眾人聽得有了些精神,不知接下來如何打機(jī)鋒。
惠乃模仿著女施主咄咄逼人的口氣:“能照天地,能照萬姓否?天地俱明,眾人能明否?”
眾人屏息聽回答,卻聽惠炳松散地一迭聲回答:“可以可以可以。”像極了老和尚,又略帶夸張,登時(shí)響起一陣輕笑。
這也是惠炳的臨場發(fā)揮,惠乃好險(xiǎn)沒笑場,又問道:“照見幾個(gè)人了?”
到這里,已經(jīng)了無痕跡地轉(zhuǎn)變?yōu)槟7铝耍懊孢€要加個(gè)“師伯回答”之類。
惠炳:“照見一個(gè),半個(gè)。”
惠乃:“一個(gè)是誰,半個(gè)是誰?”
惠炳:“一個(gè)是我,半個(gè)是你。”
惠乃:“借吾師法座來,與你。”
惠炳一揚(yáng)手:“你且去尋個(gè)漢子來!”
所有人都以為最后都是犀利的機(jī)鋒,誰知道惠炳最后說了句諢話,而且又恰到好處,再一想是和尚說出來的,頓時(shí)笑得肚皮也要破了。
就算非常好非常噎人,但哪有和尚叫信女去找漢子的噢?也太不正經(jīng)了!
然而許多人笑著笑著,便覺得這又不是諢話,而是絕妙的機(jī)鋒,看似粗俗,其實(shí)并無半分褻瀆。
和尚干的確實(shí)是正經(jīng)事啊,雖讓你乍一聽笑了,但是細(xì)思來的確是含著禪理。于是這時(shí)候再笑,則是會(huì)意、贊嘆的笑,并交頭接耳為不懂的人解釋。
總之到這里起,場子可以說是徹底熱了。
云雁回在后臺(tái)細(xì)細(xì)聽,也覺得效果不錯(cuò),至少臺(tái)下人是明白了的。方才這段是歷史上參請(qǐng)本子花燈轎蓮女成佛記中的經(jīng)典節(jié)選,有一點(diǎn)改編。
而這個(gè)故事的核心其實(shí)是佛教中龍女給佛陀獻(xiàn)寶珠,變性為男人立地成佛的故事。最早佛教是有性別歧視的,認(rèn)為女性不能成佛,后來大乘佛教則有了眾生平等的概念,但并非允許女性直接成佛,而是女性先變?yōu)槟猩碓俪煞稹?
所以禪師與女子的對(duì)話中說女子是“半個(gè)”,是指她只有女身,若想成佛,則需“尋個(gè)漢子”,表面粗俗,實(shí)際上是在指點(diǎn)成佛的途徑。
若是對(duì)大乘佛法有一點(diǎn)了解,自然也就能悟到這看似有些葷的話背后的寓意。若是不了解,事后知道也會(huì)有種豁然開朗的反轉(zhuǎn)感。
開場開得大好,惠乃和惠炳便接連又說了三兩個(gè)類似的故事,也盡是用了然做主角,雖然也都反響很好,但不像第一個(gè)內(nèi)容那么“勁爆”。
這第一個(gè)是云雁回特意選來,叫他們一定頭一個(gè)用的。
“了然”的故事說到第三段,人人再一聽他們開口“話說我們師伯了然啊”雖不知下面是什么,就不知為何已忍不住笑了。
兩人說完參請(qǐng)的內(nèi)容,觀眾意猶未盡,此時(shí)本該換一對(duì)出場說經(jīng),然而回頭一看鬼門道,云雁回掀開簾子對(duì)他們打了個(gè)手勢。因?yàn)橛X得現(xiàn)在氣氛正好,他們也在狀態(tài),干脆不要停,再說一段經(jīng),反正都是練習(xí)過的。
于是惠乃和惠炳對(duì)了一下,又說了一個(gè)佛經(jīng)衍生的故事。相比起前面都是讓人或捧腹或莞爾的參請(qǐng)段子,這一個(gè)故事核心則是慈悲。
原本抱著繼續(xù)笑的期待的觀眾,再次意外了,然而也紛紛被故事感染,十有淌下來淚來,幸好結(jié)局是善有善報(bào)惡有惡報(bào),主角立地成佛皆大歡喜。
“諸惡莫作,諸善奉行。自凈其意,是諸佛教。”惠乃二人用佛偈總結(jié)之后,再次與開場時(shí)一樣,合十一禮,走入鬼門道。
勾欄之下的觀眾靜默片刻,喝彩聲震天。
四月初八,浴佛節(jié),這日是佛祖釋迦牟尼的誕辰,傳說佛祖降生時(shí)有天龍吐出香水為其沐浴,所以這一天叫浴佛節(jié),也叫佛誕節(jié),是佛教一年中最重要的節(jié)日。
作者有話要說:今天有點(diǎn)事耽誤了,所以晚更新了半個(gè)小時(shí)3
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