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cpa300_4();　　體弱多病的劉六咳嗽了一聲，醒了過來，也不知道他聽去了多少。

這個人給我的感覺是感覺有些不好，雖然看不出來什么優勢，但是總是很陰詭，倒不如他的弟兄劉五，為人更正派直接一些。

他醒來跟我和賈亮打了個招呼，也加入了我們的談話，他從十多歲就開始干這一行，到現在已經干了十多年了。他給我們講了很多這行里有意思的事，還有一些規矩。

原來盜墓這一行是興盛于春秋時期，那時候正好始興厚葬之風，禮壞樂崩也正是形容這一時候的。

墓葬一直是中國的傳統習俗，直至今日，也有很多落后的地方實行土葬。這都是有歷史根據的，厚葬習俗由來已久，最早可追溯到夏商時期，于秦漢時期達到全盛。

比如漢代制度規定，天子即位一年，就以天下貢賦的三分之一“充山陵”，修建帝王墳墓。即使史稱“簡約”、在遺詔中明令不許厚葬的漢文帝，其霸陵在晉代被盜時，也“多獲珍寶”。

近些年對厚葬土葬習俗爭論的頗為熱烈，其實厚葬習俗根源于中國傳統的禮治觀念，與古人相信靈魂不滅的迷信思想有直接關系。

中國古人講尊君、講孝道，又很要面子，厚葬就可滿足這種種心態。《呂氏春秋·節喪》記載，當時人們往往用一些能顯示身份、地位的專用品及大量的生活資料和珍奇完好之物隨葬，其后人也以此為榮。正所謂“欲侈其葬，則心非為乎死者慮也，生者以相矜尚也”。佰渡億下嘿、言、哥下已章節

這不僅是一種文化，也是一種傳承的方式。

但是發展至今，很多盜墓者像劉五劉六這樣的，早已經放棄了盜亦有道的行規，只求財。對一些不宜動的古墓沒有了節制，也使得這行的發展越來越滯后和被動。

其實古人盜墓，并不為獲取多少的財寶，更為了找口飯吃，雖說這種方式不值得提倡，但是天災**面前，大多也都能理解。

劉六說他們兩兄弟至今下過的墓已經超過二十個了。其中小型墓居多，中型墓次之，大型墓也就三個。

其中最兇險的也是大型墓。古人凡是能修的起大型墓的，都是達官顯貴，地位也自然不一般。他們的墓不僅保存好，地理位置選得好，陪葬品好，其保護措施也更好。

越是華貴的墓室，其機關也越多。最簡單的有人為可以預料的，然后有驚險的，最后還有那些古怪的設置。做這行就是拿命在賭。

盜墓也要做到“望聞問切”。劉六講的頭頭是道。

“望”是望氣看風水。老盜墓賊經驗豐富，又多擅水之術，故每到一處，必先察看地勢，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處，只要是真正的風水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風水術指導地面無標志的墓址的確定，幾乎百發百中。

“聞”即嗅氣味。有此奇術的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能，他在盜掘前，翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，并根據土色判斷時代。據說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準確程度令人驚嘆。

“問”就是踩點。善于此道者，往往扮成風水先生或相士，游走四方，尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。他們一般能說會道，善于與長者老人交談講古。每到一處，均以算命先生或風水先生身份拜訪當地老人，從交談中獲取古墓信息與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點，便立即召集群賊在夜間盜掘。

“切”即把脈之意。有三層含意：第一層是指發現古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經驗，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據地勢地脈的走向，如給人把脈一樣很快切準棺槨的位置，然后從斜坡處打洞，直達墓室中棺頭槨尾，盜取葬品，前幾年曾國藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋后，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經口至****，最后到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細致冷靜，講究沉靜準確，沒有遺漏。第三層含意是指以手摸觸出土文物，由于其物不計其數，所以往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，值價幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。