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瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。

重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。

金縷曲（贈梁汾）德也狂生耳。偶然間、淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。

共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然諾重，君須記。

又（再贈梁汾，用秋水軒舊韻）酒?青衫卷，盡從前、風流京兆，閑情未遣。江左知名今廿載，枯樹淚痕休泫。搖落盡、玉蛾金繭。多少殷勤紅葉句，御溝深、不似天河淺。空省識，畫圖展。

高才自古難通顯。枉教他、堵墻落筆，凌云書扁。入格游梁重到處，駭看村莊吠犬。獨憔悴、斯人不免。兗兗門前題鳳客，竟居然、潤色朝家典。憑觸忌，舌難翦。

又生怕芳尊滿。到更深、迷離醉影，殘燈相伴。依舊回廊新月在，不定竹聲撩亂。問愁與、春宵長短。燕子樓空弦索冷，任梨花、落盡無人管。誰領略，真真喚。

此情擬倩東風浣。奈吹來、余香病酒，旋添一半。惜別江淹消瘦了，怎耐輕寒輕暖。憶絮語、縱橫名碗。滴滴西窗紅蠟淚，那時腸、早為而今斷。任角枕，欹孤館。

又（簡梁汾，時方為吳漢槎作歸計）灑盡無端淚，莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。信道癡兒多厚福，誰遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。天欲問，且休矣。

情深我自拚憔悴。轉丁寧、香憐易?，玉憐輕碎。羨殺軟紅塵里客，一味醉生夢死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閑事。知我者，梁汾耳。

又（慰西溟）何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。獨臥藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓，二更徹。

丈夫未肯因人熱，且乘閑、五湖料理，扁舟一葉。淚似秋霖揮不盡，灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列。馬跡車塵忙未了，任西風、吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。

又（寄梁汾）木落吳江矣。正蕭條、西風南雁，碧云千里。落魄江湖還載酒，一種悲涼滋味。重回首、莫彈酸淚。不是天公教棄置，是才華、誤卻方城尉。飄泊處，誰相慰。

別來我亦傷孤寄。更那堪、冰霜摧折，壯懷都廢。天遠難窮勞望眼，欲上高樓還已。君莫恨、埋愁無地。秋雨秋花關塞冰，且殷勤、好作加餐計。人豈得，長無謂。

又（亡婦忌日有感）此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。清淚盡，紙灰起。

琵琶仙中秋碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對，舊時明月。

花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱。只落得、填膺百感，總茫茫、不關離別。一任紫玉無情，夜寒吹裂。

納蘭故居地理位置位于海淀上莊翠湖旅游區內什剎海岸邊的宋慶齡故居，清初是明珠的相爺府。

納蘭遺跡陳列館按其筆下“郊園”設計。由主展廳、錄像廳和畫廳組成，通過大量歷史文物表現其一生，后其墓地出土的墓志銘、朝珠、封誥、康熙銅錢等也在此館展出。

納蘭世家家族溯源納蘭家族入關前可上溯至海西女真葉赫部。其部首領貝勒金臺石在對抗努爾哈赤統一東北女真的戰爭中，城陷身死。納蘭其子尼雅韓隨葉赫部遷至建州，受佐領職。在滿州入關過程中，積功受職牛錄章京（騎都尉）。尼雅韓妻墨爾齊氏，有長子鄭庫，次子明珠。納蘭明珠生于天聰九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍衛，?鑾儀衛治儀正遷內務府朗中，內務府總管、弘文院學士、刑部尚書、兵部尚書、武英殿大學士、加太子太傅，又晉太子太師，成為名噪一時，權傾朝野的康熙朝重臣。人以“相國”稱。他官居內閣十三年“掌儀天下之政”在議撤三藩，統一臺灣，抗御外敵等重大事件中，起了積極作用。同時作為封建權臣，他也利用皇帝的寵信，獨攬朝政，貪財納賄，賣官鬻爵，被參劾，在封建統治集團的內部斗爭中，經歷榮辱興衰，有起有落。明珠妻覺羅氏為努爾哈赤第十二子英親王阿濟格正妃第五女。

納蘭性德納蘭性德生于順治十一年十二月十二日（1655年1月19日），17歲入太學讀書，18歲中舉，22歲考取進士，被康熙授三等侍衛，以后升二等侍衛，再升為一等侍衛。他作為乾清宮侍衛，于皇帝左右，隨侍扈?，由于才華出眾，為皇上看重，有詞集《側帽集》、《飲水詞》刊行于世。

康熙二十四年五月三十日（1685年7月1日）納蘭性德病故，享年31歲。納蘭性德17歲時與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚，兩人情感甚篤，婚后三年盧氏不幸亡故。納蘭性德又續娶官氏。

納蘭性德有三子，長子富格為側室顏氏所出，次子富爾敦為盧氏所出，三子富森為沈宛出。其孫名瞻岱。北陵龍壁，納蘭揆敘，明珠次子，初為佐領、侍衛，后由翰林院侍讀，侍講學士擢掌院學士，兼禮部侍郎，遷工部右侍郎，轉工部左侍郎，遷都察院左都御史，仍掌翰林院事，著有《益戒堂集》、《雞肋集》、《隙光亭雜織》、《后識》。因為立儲問題使康熙震怒，又被上疏以流言盛傳遭責。至雍正朝其身后名份又進一步被貶，直至乾隆年才得以恢復。揆敘妻耿氏為耿聚忠之女。耿聚忠是清初“三藩”之一耿精忠三弟；靖南王耿繼茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳樂之女和碩柔嘉公主為妻，生耿氏。由于此種關系耿氏出入皇宮，上下以格格稱呼。耿聚忠因忠于清王朝，未參與“三藩之亂”，被加太子太保銜得善終。納蘭揆方為明珠三子，其妻為禮親王代善曾孫和碩康親王杰書第八女，是為郡主。揆方作為和碩額附（郡馬），其禮遇與公爵同。揆方夫妻雙雙相繼而亡，留有二子：安昭、元普。后經康熙命均過繼給揆敘夫婦，并改名永壽、永福。納蘭永壽于十六歲任佐領、侍衛，正黃旗滿州副都統，禮部右侍郎，又改任兵部左侍郎，永壽娶正黃旗漢軍副都統含太公之女阿氏，生有四女，其一女后來做了乾隆弘歷的舒妃。納蘭永福與皇九子允?之女三格格成婚，官至內務府總管。他因與岳丈皇九子允?的親緣關系，先后支持允禧、允?謀取皇位，結怨于皇四子胤?，成為雍正的政敵，為其所惡，被革職。后任盛京戶部侍郎，直至乾隆四年。納蘭瞻岱為納蘭性德之孫，官至乾隆朝正紅旗滿州副都統，提督直隸總兵都督同知。并追贈其父福格為光祿大夫正紅旗滿州副都統，又晉贈光祿大夫提督直隸總兵官都督同知。其母盧氏，生母顏氏也“并誥贈一品夫人”。納蘭納蘭家族因封建貴族制度而世代為官，并一度位極人臣，通過血緣、婚配等與清王朝構成千絲萬縷的聯系。納蘭性德本人及胞弟揆敘和兒子福格均極具才學；父兄子弟所供職官亦文武兼俱，由此構成的家族世系，是封建上流社會的縮影，具有相當的典型意義。

與“紅學”研究的交叉納蘭與紅樓轟轟烈烈的“紅學”研究已經進行百載有余了。其中有不少文宿、巨匠參與研究，并取得不少成果和進展。不但偉人毛澤東對《紅樓夢》研究有評述，就是前溯百載，清代的皇帝，公子王孫也側身其中。但凡研究“紅學”的人對明珠，納蘭性德都會有所了解。乾隆算得上是第一位紅學家。當和坤進呈《紅樓夢》，乾隆讀后曰：“此蓋為明珠家事作也。”一句話，把《紅樓夢》與納蘭家聯系起來。且不說此推論是否真有道理，天子首開一家之言，根據他的閱歷提示了兩事物間的聯系可能。

納蘭明珠、納蘭性德和曹雪芹都是清初到中期“康乾盛世”中人，相繼前后。他們的家世與經歷，有許多共同之處，是那個時期的政治、文化現象的集中反映。

首先，納蘭性德與曹雪芹祖父曹寅同入值宮禁，均為大內侍衛。據考，這種同事關系可能還非同一般。他們都極富文采，一個是滿人通過發奮勤學，成功地加入到中原主流文化的行列。另一個是祖代家風，把成熟的漢學帶入旗籍。從兩個不同角度達到同工之妙，對滿漢文化融合作出努力。現在最能作證的便是時任江寧織造的曹寅與隨康熙南巡駐蹕織造署的納蘭性德的詩文交往。

納蘭有詞《滿江紅?為曹子清題其先人所構楝亭?亭在金陵署中》：

籍甚平陽，羨奕葉流傳芳譽。君不見山龍補袞，昔時蘭署。飲罷石頭城下水，移來燕子磯邊樹。倩一莖黃楝作三槐，趨庭處。延夕月，承晨露。看手澤，深余慕。更鳳毛才思，登高能賦。入夢憑將圖繪寫，留題合遣紗籠護，正綠陰青子盼烏衣，來非暮。

此外，納蘭性德還著文《曹司空手植樹記》。

同是帝王的近臣，納蘭是帝王身邊與文化人士聯系的橋梁紐帶。曹寅是外放江南，一面任官，一面監視江南文人舉動，為朝庭籠絡人才的密使。他們的作用方向不一樣，但目的與歸宿卻是一樣的，都是清王朝進行文化統治的干將與助手。這便是他們在意識形態方面扮演的同一角色，以及在文化職能方面的共同之處。

再者，納蘭家族和曹氏家族都是封建官僚世家。從龍入關，立有功勛，并數代承襲官爵，是功名奕世，鐘鳴鼎食之家。納蘭家不但是地道的正統滿州貴族，從血緣上與王朝有著復雜交叉的關系。曹家祖上是明朝遼東駐軍軍官，后降清改籍，入包衣列，屬帝王家臣，曹寅的生母曾是康熙的ru母，曹寅當過皇帝的侍讀（同學），曹雪芹的姐姐又是禮親王之子，平郡王納爾蘇的王妃。曹家世襲江寧織造職達六、七十年。尤其不要忘記的是納蘭性德，曹寅與康熙皇帝是年齡相近的“一起玩大”的年少君臣。

納蘭家與曹家不但在王朝的關系上，而且在家世上也有許多相似之處。他們祖上都是從龍入關的老資格，并在清王朝定鼎華夏后發跡。兩個家族都有一定的文化傳統，注重文化建設。明珠是滿漢文化融合政策的支持者，自已曾領銜主編過一批清初的大部頭書籍。他對自家子弟的文化進修、發展，盡了心力。兒孫中有著名詞人納蘭性德，有翰林院掌院學士揆敘，還有喜讀書、善藏書的孫子福格。而曹家祖上就是明朝遼陽駐軍的游擊銜炮兵教官，之后的曹家子孫均是文才出眾，并樂于廣交天下名士的官員。他們的祖上雖都是武官出身，但在文化的過程和完善文治的大形勢下，較早地順應這個趨勢，完成了這個轉變。詩書傳家，崇文重禮。兩個家族都有著“烈火烹油，鮮花著錦”的輝煌，都是“詩書簪纓之族”。但也都遭遇撤職抄家的厄運。一損俱損，一榮俱榮，把一個封建王朝的政治斗爭與家族盛衰演繹得如此維妙維肖，再現得如此淋漓盡致。納蘭，王朝的政治風云變幻深深影響著他們家族的命運。他們家族內部的矛盾發展，家勢的炎涼，也微縮、反映了王朝的興衰。它們互為影響，互為觀照。明珠與大多數封建官吏一樣，由于權勢漸重，也重蹈把持朝政，背公營私、貪財納賄覆輒，被御史參劾，遭撤職抄家的處分。他的府邸家園被另一個佞臣巨貪和坤看中，據為已有。而曹家赫赫近百載，卻被告挪用資財，出現虧空被撤職查抄，其織造之職被另一個叫隋赫德的貪官接替。這種陳陳相因并非以良繼莠，正是統治集團內部斗爭的結果。他們兩家都曾自覺不自覺地卷入宮廷權力斗爭，屬于皇八子允?、皇九子允?朋黨。納蘭性德大弟揆敘因在立儲問題上重提“八阿哥”，玄燁震怒，被降職。雍正更是窮治政敵，死人也不放過。降諭在揆敘墓碑上鏟去舊字，改刻“不忠不孝柔奸陰險揆敘之墓”昭示永久。而揆方因婚姻關系，也自然在皇子朋黨之列，虧得早逝，榮辱由他。而曹家也因為立儲問題與皇八子和皇九子結為同黨，被雍正惡之，一除為快。因在江寧織造衙門旁萬壽庵發現曹家為允?收藏鑄造的銅獅子，找著把柄、差錯，便削職為民，充軍發配，一捋到底。兩個家族同樣在封建制度回光返照的“康乾盛世”里盡歷了榮辱盛衰的輪回。納蘭性德本人雖然沒有象晚些時候的曹雪芹那樣，親歷家道衰敗。但他的婚姻、事業好景不長，似乎也鬼使神差地預示著水滿則溢，月圓必虧，“盛宴必散”的規律。應該看到，這一現象并不僅限于納蘭和曹氏家族。而是一般事物的發展規律，更是封建王朝中的普遍現象。這也正是他們家族史的社會意義所在。

納蘭與曹雪芹的比較就納蘭性德和曹雪芹個人品格來比較，也有許多共同和相通、相似之處，兩人都有過人的才分和非同一般的文化基礎。納蘭性德在主編《通志堂經解》時，就把凡讀書、索引、見聞俱記錄在冊，以后編成《淥水亭雜識》，其中涉及歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面，可見博學之一斑。一首《望海樓?寶珠洞》把視野內一望之地的自然景觀、歷史文物、千古蒼桑一并道來，信息量大，跨度大，內涵豐富。一首《憶秦娥?龍潭口》把所看到的地理、地質現象作正確的描述與藝術的表達。竟可以與著名文化地勵作《帝京景物略》中有關描寫一并參照閱讀、欣賞。而曹雪芹也多才多藝，曾撰寫《廢藝齋集稿》、《南鷂北鳶考工志》等多冊關于金石工藝美術、烹調等書籍。另外還擅長書畫、詩詞。這些在他的封建社會大百科全書《紅樓夢》中，都一一展現。納蘭性德與曹雪芹同屬風雅之流，脫俗之士，但對朋友卻有情有義。納蘭性德交友朱彝尊、梁佩蘭、姜宸英、高士奇、顧貞觀等著名學者文士，并傾力營救身陷絕地的吳兆騫。納蘭性德身雖富貴，但不戀官場，不貪功名，甚至想擺脫世俗糾纏，做閑云野鶴。曹雪芹則有詩友敦敏、敦誠、張宜泉等，更有神密的“脂硯齋”、弘曉等知音。他樂于幫貧濟困，據說他在“鬻畫維生”“繩床瓦灶”的困境中，仍“常濟孤寡”，收養雙目失明的老嫗白媼，作風箏譜教盲人于叔度謀生之術。曹雪芹曾謝絕好友敦敏的推薦，不入宮謀職。

他們之間確有許多極其相似之處和幾乎能重疊套合的家世經歷。無怪相隔不久，又與納蘭家結為“親家”的乾隆，看過《紅樓夢》后，一口咬定所寫是前朝明珠家之事。更有人牽強、索隱，認定明府為大觀園；明珠納蘭父子即賈政、寶玉等等不一枚舉。且不管這類說法有否根據，有否意義，他們之間的相似之處的確太多，而且在納蘭之后的曹雪芹也不可能對之前的包括明珠家的變故毫無知曉，加之個人的親歷和體驗，豐富了他的藝術創作源流，使《紅樓夢》具有典型的代表性與更大的涵概性。使一部文學著作具有了更豐富的蘊涵和深刻的意義。