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但這里沒有他這小輩說話的份，說出來可能會變成群嘲拉仇恨，讓這些長輩把火力對準自己。

楊子建在楊家活了兩輩子，非常明白楊家極重綱常家法，這細竹枝抽人的家暴，其實也是從楊氏家族的家法中演變過來的，在解放前，宗族最大，族長一手遮天，家法大過國法，嚴苛的楊家禮教，其實也沒少打殺過人。

確定了主祭人選后，幾個老頭、楊父、二伯、大舅、姑丈等十來個人，就開始分別安排祭品，什么茶、酒、白飯、生果、年糕和齋菜，還有香、燭、元寶等，都分派給各家準備，然后又翻黃歷找吉時，最后選定下午三點在楊氏家祠中進行。

經過一番折騰，已經臨近中午，親戚們都告別離去。

子設、子珍都像歸巢的雛鳥般，在十一點半準時回家了，然后一家五口中午吃團圓飯，桌上的菜多大了是昨天吃剩下的，但增加了粉干蘑菇湯、筍干炒油渣等菜，并將大月餅切分成五份，光是月餅就吃了個半飽。

按禮，本來團圓飯要放在晚上月圓之夜，但子建六點多就得去火車站，因此中午提前吃了。

楊父摸著被抽打出紫痕的手臂，沒好氣地瞪著子設道：“混帳東西，下午別出去玩了，全家都到北幟山去祭祖。”

“祭祖，干嘛突然祭祖？”子設好不容易等到星期天，要好好玩上一天，祭祖多無聊啊，當然不怎么樂意。

楊父瞇著眼，露出不懷好意的神色道：“老子叫你去就去，是不是皮癢癢了？”說完，大有起身拔出細竹枝抽打的架式，這明顯是想遷怒啊！

楊子建連忙跟弟弟解釋道：“二伯和常爺爺要把我寫的文章告訴給祖宗，有句話叫‘家祭無忘告乃翁’，有好消息，不要忘了跟祖宗講一下，就是這個意思。所以是臨時舉行一次家祭，很簡單，應該半個小時就完成了，到時你就自由了。”

子設點點頭，叫道：“我聽哥哥的，穿上干凈衣服去祭祖。”

楊父有氣發不出，有些郁悶，埋頭扒拉著米飯。

楊母仍然像老母雞一樣，吩咐這個多吃點，吩咐那個別把米飯掉桌子上。

飯后，楊父楊母準備祭品，而楊子建仍在改寫《燃犀奇談》里的一些內容。

兩點多時，二伯帶著伯母和孩子，繞過半座楊宅，跨進大理石門檻，來與楊父會合，然后兩家人十口人走入進士巷，走了三百米，在鰍尾巷與姑丈會合，姑丈姑姑也帶了一家六口……老楊家的親戚好像都在鎮南似的，等走到風雨橋時，已經有三十多人了。

在臨水宮前，常爺爺帶著常家十五口人正等在這里，包括常舒雨在內，加入了楊家隊伍，接近五十人浩浩蕩蕩地向北山進發。

這還只是家祭，如果祖祭，則會有五六百人。

楊氏家祠又叫啟佑堂，取自《周書-君牙》“啟佑我后人，咸以正罔缺。”意思是說：啟示佑助我們后人，使我們都依從正道而無邪缺。

楊氏家祠位于風光秀麗的北幟峰山腰，可俯瞰南塘鎮全景和閩江，北幟峰就像一位隱匿山林、遺世絕俗的世外高人，在層巒疊障的丘陵中，煢煢孑立。

這里原是楊氏的私家園林、書院之所，一路上，還可以看到亭臺樓閣的殘垣斷壁，往日輝煌都已經荒廢貽盡，只有祠堂依舊屹立于松林與山花之間，右側的山澗奔騰于蕉林里，宛如一首緬懷的古詞，長長短短地吟詠著過去的歷史。

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