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“你說這種感覺是第一次,以前呢?”“什么呀?”凜子故意問道。“和他的性生活呀。”
“有點感覺,沒這么強烈。”“就是說從來沒有過這么……”
“我不是說了嗎,你是個讓我知道了這種感覺的壞家伙。”
“那還不是因為你具備這種素質(zhì)呀。”“這也有素質(zhì)一說?”
看著凜子認真的樣子,久木越發(fā)覺得她純真可愛得要命,就從身后把手伸到了凜子的前胸。
對于男人來說,沒有比眼看著自己最心愛的女人逐漸體味到了性的愉悅,更快樂、更自豪的了。原來像堅硬的蓓蕾一樣未開發(fā)的身體,漸漸松弛、柔軟起來,終于開出了大朵的鮮花,綻放飄香了。男人能在女人開花成熟的過程中起到催化劑的作用,證明了自己的身影已深深植入女人心中,男人從中可以感受到某種生命意義上的滿足。
現(xiàn)在凜子就明言,這都是你的功勞,正是久木你這個男人開發(fā)出了我沉眠未醒的快感。而且,她的訴說還明明白白地告訴久木,在此之前她不懂得什么是真正的快樂,再說得具體一些,就是她和丈夫之間從沒有過這樣快樂的感受。
“這可太好了……”久木又湊近凜子悄悄耳語道,“這樣一來你就忘不了我了。”
現(xiàn)在久木覺得自己已把楔子嵌入了凜子的身體。這楔子粗大而堅實,從女人的頭頂直穿到腰間,任憑凜子怎么掙扎也掙脫不了。
“我不會讓你逃掉的。”“別說大話,我要是真的逃不掉了,你怎么辦?”
久木一下子沒有反應過來,凜子毫不放松,又追問了一句:“你不害怕嗎?”
被凜子這么一問,久木想起了日落前,凜子在床上說出過“好可怕”的話來,當時,那只是脫口而出的情話,而現(xiàn)在則是對現(xiàn)實的憂慮了。
“我們這么做,會下地獄的。”
“下地獄?”“不知道你會不會,反正我肯定會下地獄的。”
說著凜子緊緊地抱住了他,說:“救救我,千萬別松手……”
此刻,凜子還殘留著瘋狂后的余韻,身心都在激烈動蕩著。
“沒事的,別害怕。”
久木安慰著凜子,又一次感受到男女性感的差異。
和雌性相比,雄性本質(zhì)上性的快感薄弱,所以,對雄性而言,比起自己沉浸在快感中,更滿足于親眼看到對方漸漸走向快感高潮的全過程。尤其到了久木這個年齡,早已不像年輕人那么急不可耐了,而是變被動為主動,從使對方感到愉悅、滿足當中來發(fā)現(xiàn)男人的價值。有的女性可能會懷疑這一點,光是讓對方舒服,男人自己能滿足嗎?其實從一開始男人就讓自己處于主動引導一方的話,也會享受到掌控對方的另一種滿足。
就拿凜子來說,她起初是個很拘謹?shù)摹⑾窨瑫粯涌贪宓呐恕H欢斔龔姆N種束縛中被解放出來以后,懂得了什么是快感而沉迷其中,進而蛻變?yōu)橐粋€成熟的女人縱情歡愛,最終深深耽溺于淫蕩的世界而不能自拔。這就是女人肉體逐漸崩潰的過程,同時也意味著女性潛在的本真性感的蘇醒。對男人而言,沒有比能夠親眼看到這一嬗變過程更刺激、更感動的了。
仔細觀察這一過程的話,男人就能夠通過身體接觸直接感知到女人以及女性肉體的本來面目。即它們到底是什么樣的,里面隱藏著什么秘密,是怎么變化的。
不過,作為觀察者和旁觀者所獲得的快樂有它的局限。既然性是以身體的接觸、結(jié)合為前提的,就不可能總是一方主動,另一方被動。即便是男人先發(fā)起進攻,但是女人很快燃起了熱情,開始狂奔時,男人又受其挑動,緊追上來,等到明白過來時,男人和女人都已深深陷入了無間地獄般性愛的深淵之中了。
雖說達到快樂頂峰的途徑有所不同,但是既然雙方都覺得不能分離的話,那就不可能僅僅一方墜入地獄了。
久木摩挲著緊貼著他的凜子的后背,又一次想起了剛才她說的“下地獄”的話來。
正如凜子所說:“再繼續(xù)沉迷其中的話,我們極有可能陷入無可挽回的境地。”凜子稱之為地獄,她的意思好像是說:“為了不致墜落下去,應該懸崖勒馬了。”
說實話,久木并不認同凜子的比喻,他不認為現(xiàn)在的快樂是一種罪惡。不錯,有婦之夫和有夫之婦相愛確實不合道德,有悖倫理,但是反過來說,相愛的兩個人相互渴求又有什么不對呢?
常識和倫理是隨著時代發(fā)展而變化的,而相愛的人結(jié)合為一體則是萬古不移的真義。遵守這一寶貴的原則有什么可心虛的呢?久木在心里這么說服著自己。
可是,無論久木再怎么勇敢,凜子如果不認同的話,兩人的愛也持久不了。無論男人怎樣放得開,女人要是膽子小,也很難使他們的愛進一步升華。
“絕不會墜入地獄的。”久木撫摸著凜子幾度滿足后越加光潤的渾圓臀部說道。“我們什么壞事也沒做啊。”“不,做了。”
凜子畢業(yè)于教會辦的大學,又是有夫之婦,所以她的罪惡感好像特別強烈。“可是,因為我們實在太相愛了呀。”“怎么說也是不正當?shù)摹!?
到了這個份兒上,道理是講不通了,男人只有默默服從固執(zhí)己見的女人了。“那咱們就一塊兒下地獄吧。”
這么耽于快樂下去,遲早會進地獄的,可是,禁欲也未見得就能保證進天堂。既然如此,還不如索性縱情享受一番,墜落到地獄中去呢。久木已不再猶豫了。