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未到片刻功夫，師徒四人便渡過了流沙河。渡河之后，他們也不多做停留，收拾行裝向西行去。

平穩過了流沙河，唐玄奘心中自然高興的不得了，而西方極樂世界，原本在一直觀望著的釋迦牟尼佛卻是惱怒不已，雖然，這流沙河中遇到的一切，也可算為一難，但是這一難卻是如此輕易的渡過，好似唯一讓這唐玄奘覺得是災難的，就是這沙悟凈奇丑，嚇了他一跳。如此近乎玩笑的西行之劫難，若是被眾圣知曉，恐怕會笑破肚皮的。

此番卻是釋迦牟尼粗心，未曾想過八戒的武藝竟然如此厲害，竟然僅憑他一人之力就將沙悟凈拿下。想到佛門忙得天昏地暗的，結果就是如此如同兒戲一般結束了這場劫難，釋迦牟尼佛對此惱怒不已。

大雄寶殿上，只聽得釋迦牟尼佛怒聲道：“好！好啊！都來與貧僧做對，玄門道教來也就罷了，沒想到你昊天竟然也插上一手！哼！貧僧記住了，今日之恥，他日貧僧定會百倍奉還。”說完之后，釋迦牟尼佛壓下心中怒氣，在諸佛、菩薩詫異的眼神中轉身離開寶殿。

唐玄奘師徒過了流沙河，便向西行去，未行多久，便遇到了觀音菩薩、月光菩薩、靜和菩薩、緣覺菩薩顯化人身，前來試探師徒四人向佛之心是否堅定。

當下，四人變成一位老母親與三個女兒，要招唐玄奘師徒為婿，唐玄奘、孫悟空和沙悟凈心智堅定便隨口拒絕了，大家都以為這個八戒可能會色心不死答應下來，但是八戒被燒去六欲之色心后，稍作猶豫便出聲拒絕了。自此之后，師徒四人更是同心一致。佛門菩薩原本想戲耍一下師徒四人，但卻非常順利的無聊而回。

遠在西方的釋迦牟尼佛見此，心中極為高興的同時，也在暗自擔心這一難是否也會成為別人的笑料。

經歷了四圣顯化之難，唐玄奘四人便再次啟程上路，向西方行去。

未過多久，四人便來到了萬壽山五莊觀之中。此次未有原始天尊相助，那鎮元子卻被玄都大法師請去論道。鎮元子何許人也，自然知曉此次乃是唐玄奘之劫，也是這人生果樹之劫，但在玄都大法師的保證下，鎮元子不愿得罪佛教，所以便留在了兜率宮中。

此次劫過去的過程便如原先佛門預計的一模一樣，不同的卻是，等到悟空前去偷果子時，發現這樹上殘留還有八十果子，而等到悟空再次前去想將果樹推倒之時，卻發現原本還有七十七果子的樹上僅留下二十七顆果子。

悟空雖然在狂怒之下，但是他卻留了個心眼，于是便僅僅將這果樹推倒，并未將果樹斷根。

果樹一倒，鎮元子便急匆匆的趕了回來，而悟空不敵四人便束手就擒。他與鎮元子打賭說可以救果樹，鎮元子聽聞便笑著若是悟空能將樹回復原狀便何其結拜。

悟空去請了福祿壽三星過來，但他們卻無法救治，但是這三人卻知道蓬萊島上的慈航道人手中的玉瓶確有此效果，于是悟空請來了慈航道人。

看著灑落幾滴水便能將寶樹救活，悟空等人對這造物的過程驚得發呆。

鎮元子乃是地仙之祖，道法何其高深，知道這玉瓶中的水便是葵水精英，當年原始道人就是憑借此將寶樹救活的。

樹上的果子一事，鎮元子料定唐玄奘師徒也沒這么大膽敢昧下他的果子，但樹上果子不夠，鎮元子也下意識的忽略了他與悟空結拜的事情，悟空心中也覺得有愧便也未提及。

四人辭別鎮元子后，鎮元子心中怒火才點燃了，回到后院中看見果樹上稀稀拉拉地留下的幾個果子，但是見這果樹卻樹枝丫更加繁茂，便安下怒火。

躲在后面與樹交流了片刻，這鎮元子臉色便變為平靜，根據人生果樹上的靈智交代，說是悟空離去不久，便有一黑衣人隔空拿去了六十枚果子，并且在人生果樹還沒反應過來前，便遁入虛空。而人參果樹卻清楚記得這人影使用的手法上有魔族的影子。

既然是魔族前來取果子，這鎮元大仙雖然修為精深，卻也知道現在還不是和魔族翻臉的時候，便按捺下心思遁入深院繼續潛修。

釋迦牟尼見到此難這么順利的進行著，心中充斥著高興，佛門能與鎮元子拉上點關系，這對佛門興盛大業有好處，唯一不足的地方便是這悟空沒有與鎮元子結拜為兄弟了。

話說唐玄奘師徒四人一路西行，途中經過許多國家，一路行來所遇妖族不是被悟空與八戒消滅，便是遇到了道教玄門弟子的坐騎，等到悟空他們不敵時便有道教弟子前來將坐騎收回，所以說雖然劫數重重，但有驚無險。

師徒四人漸漸熟悉了相互配合，而且師徒四人的關系也越來越好。漸漸的，距離西天距離越來越近，而悟空的臉色卻變了，因為他隱隱間發現了一個奇怪的事情。