夏洛希提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

“奉基督教教義為無上權威，但要用理性去加以解釋，解釋的方法極其煩瑣，成了一種純粹抽象的邏輯推理。書老師，這個題我依然會。”說完以后，還是那種相同的眼神，真是搞不懂書淺淵，提問些簡單的問題。

但是沒向想到的是，書淺淵的重頭還在后面呢：“別著急，繼續來，還沒完呢。”

“提問，說一下早期中世紀哲學。”

這個，那個，那個，這個，還真是不知道，紀暮然尷尬的笑了笑，早知道不這么早挑釁他了，看，完了，自己給自己找麻煩。

書淺淵看了她一會，站了起來，邊走邊說，說：“5~11世紀初是中世紀哲學的早期。這時，人們對于古代哲學除亞里士多德的邏輯學片斷和新柏拉圖主義外，所知不多。這個時期，新柏拉圖主義比基督教的成分更占優勢。主要代表人物是波愛修和愛留根納。波愛修是連接古代哲學與中世紀哲學的橋梁，他對古代的波菲利關于普遍與個別的問題作了自己的回答。他重視多樣的個別事物的真實性，是中世紀唯名論的先驅(見唯名論與實在論)。愛留根納是一個披著基督教外衣的新柏拉圖主義者。他主張"否定的神學"，與正統的基督教神學觀相左。愛留根納認為統一的普遍的整體是最真實的，反之，愈是多樣性的東西則愈不全面因而也愈不真實。不過他認為多樣性和最高統一體"上帝"之間有橋梁可通，這就是"理念"。愛留根納的這種思想源于柏拉圖哲學和新柏拉圖主義，是中世紀實在論的先驅。”

在等著書老師說完了以后，紀暮然張著嘴，一副驚呆的樣子說：“這么多，書老師，你是坑我的吧。”

“那又怎么樣。”

但是就在兩人大戰了兩百回合以后，紀暮然完敗，她拿著桌子上的紙片，舉了舉白色的紙片，投降，不行了。她看了看書淺淵，又看了看自己答的題目，想了一會，終于說出了她的判斷：“老師，你勝之不武。”

令書淺淵完全沒想到的是，紀暮然會說出這樣的答案，他真是有點汗顏，真是自己喜歡的學生，連回答問題都那么的有個性。

書淺淵一手點著桌子，另一只手在那拿著課本，斯斯文文的坐著，一副處事不驚的樣子說：“不是我出題難，是你壓根就在宿舍沒有好好學習吧。”

紀暮然趴在桌子上，完全沒有了剛剛的氣勢，嘴里嘟嘟囔囔的說：“不是，不是，為什么枳枳在宿舍考我的我都會，難道是老師辦公室的風水有問題，我還聽說過，一旦來老師辦公室補考的同學都沒有過的，這個地方肯定有魔咒。”

真是受不了紀暮然的腦洞，他無奈的笑了笑說：“你的意思是讓我在宿舍考你？”

“對啊，我不介意。”

“很好，看來我們需要單獨聊聊。”

“聊什么？”她以為書淺淵要和他混談什么人生，地理，哲學歷史一類的話題，但是卻看到書淺淵露出一副詭異的笑容說：“聊怎么能撩到你讓你乖乖的看書。”

說著說著，顧末松從外面回來了，看到了紀暮然以后，又看了看桌子上一堆凌亂的紙張以后，一臉不懷好意的看著書淺淵，“書老師，沒想到你還真饑渴，居然讓紀同學上完課立馬來找你。”

還沒等書淺淵說呢，紀暮然開始解釋起來，對于顧末松說的這個，書淺淵向來是不喜歡解釋的，但是沒想到的是紀暮然自己去解釋了，她擺著手說著：“沒有，沒有，是我自己主動來找他的。”

一不解釋還好，這樣一解釋，問題就更加的明顯了，真是的，如果沒有什么事的話，還需要這么解釋嗎。

顧末松擺了擺手說：“真是的，別解釋了，解釋就是掩飾，掩飾就是不老實，不老實就是想來這里，這么一看，你還是有預謀的。”

真是不懂顧末松這是什么邏輯，簡直就是個神邏輯，她一直以為顧末松是什么高冷的人，但是這么一看卻不是那么高冷的人，顧老師，老顧，你這么裝高冷，系里的同學都知道嗎？

顧末松對著書淺淵開始笑了起來，但是笑的確實很燦爛，紀暮然看著他倆這個樣子，真是不知道他倆到底在辦公室干了什么，結合起來剛剛的短信，更加容易讓人想入非非。

算了，還是不打擾他倆的好時光了，紀暮然笑了笑說：“算了算了，不打擾你們倆了，我走，我走。”

說完以后，還很體貼的關上了門，默默地離開。留下的就是在一邊的顧末松和書淺淵。

-本章完結-