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板門支支格格的作響，顯是平時極少有人啟閉。

眾人跟在本因身后走入，只見室中有四個和尚，分坐四個蒲團。

其中兩個和尚，容色枯槁，另一個半大魁梧。

最后一個東首的和尚，臉朝里壁，一動不動。

那兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參，是本因的師弟。

這些都是天龍寺內的頂尖高手，放在江湖上，都是一等一的高手，武功絕不在保定帝之下。

就是段延慶與這些人相比，也只是略勝一籌而已。

東首朝里面壁，一動不動的和尚，一身氣機更是若有若無，明顯是內功練到了極為精深的地步。

正是如今天龍寺內備份最高的枯榮大師。

本因方丈看向保定帝，說道：“正明，此番請你來，是為了大雪山大輪明王之約，你先參詳參詳。”

“大雪山大輪明王佛法淵深，跟咱們有何瓜葛？”保定帝有些不解，見本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的物件，遞了過來，伸手接住。

此金光燦爛的物件，著手重甸甸地，竟是一封信。但見這信奇異之極，是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。

保定帝識得寫的是：“書呈崇圣寺住侍。”

只見保定帝從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：

“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化于慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”

信末署名‘大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜。’

金箋造型精致，箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始制成。

只是上面的梵文，唐修一個字也不認識，但他已經猜到大致是什么內容。

段譽已經小聲為同樣“文盲”的木婉清解釋起來，果不其然，是鳩摩智要來了！

保定帝素知大輪明王鳩摩智，是吐蕃國的護國法王，但只聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法。

西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜贊嘆而去。

就連保定帝自己，也曾動過前去聽經之念，這信中說與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，然則也是一位武學高手。

這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，定然非同小可。

“六脈神劍？”想起信中提及的武學，保定帝不禁問出了聲，此等武學他也是第一次聽。

屋內眾人提起心神，除了唐修與幾個和尚外，大家都是第一次聽說。

本因方丈道：“‘六脈神劍經’乃本寺鎮寺至寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學放在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你泄漏……”

正說著，門外突然傳來了動靜。

眾人鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。

只聽一直面壁的枯榮大師，突然說道：“善哉，善哉！大明輪王到了！”

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