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一個(gè)宗教能延續(xù)存在一千多年，其本身的精粹、理論、行為核心等等肯定是繁復(fù)冗雜，盡管說(shuō)一個(gè)宗教總能用象征性的幾句話概括思想，看似思想精髓簡(jiǎn)單易懂，但這畢竟只是用來(lái)區(qū)分其他宗教，反倒是內(nèi)部的派別，不深入了解根本不會(huì)理解。所以說(shuō)任何一個(gè)延續(xù)性宗教，必定夾雜著諸多派別的思想，才能讓其不但適用于普通民眾，更能適應(yīng)于中上層各個(gè)階級(jí)。

因此五斗米道才會(huì)分出上清派、棲霞觀諸多派別，北方暫且不論，僅僅南方就有不少分歧。

鄭青峰與孫泰所要討論的，便是上清派與棲霞觀的所謂進(jìn)化派的相同與出入之點(diǎn)，以便日后容易分辨。在王凝之與鄭青峰商討完之后沒過(guò)多久，孫泰就趕了過(guò)來(lái)，同行的還有中午時(shí)見到王凝之就逃的許珍，臉上依舊掛著憂色，緊緊地跟在孫泰身后，走進(jìn)來(lái)之后也不打招呼，坐在孫泰稍微靠后一點(diǎn)的位置，目光停留在一邊的陰影處，也不知道在想些什么。

王凝之看了他一會(huì)兒就失去興趣，從目前來(lái)看，這個(gè)許珍雖然是許慎的侄兒，卻十分辜負(fù)士族子弟的身份，畏畏縮縮，連黑七兒都不如，更加看不出舍棄許慎的果斷……他開始專注于孫、鄭二人的討論。

午后的陽(yáng)光帶著一絲慵懶，透過(guò)一扇窄窗，落入房?jī)?nèi)，雖不能將房間照的透亮，卻也形成明暗交錯(cuò)的特殊視感，恍恍惚惚，猶如整個(gè)人都懸浮在道的世界，聆聽著二人辯法，從道之本源、物之起源、運(yùn)轉(zhuǎn)之原理這些理論，談到修身養(yǎng)氣之法，符箓治病救人上，途中夾雜著一些晦澀難懂的道家典籍，有時(shí)要反復(fù)在心中咀嚼半天，才能明白過(guò)來(lái)。

在王凝之眼中，二人談?wù)撝校袝r(shí)會(huì)點(diǎn)頭附和，有時(shí)卻又怒目相視，身心都融入到論道之中……鄭青峰暫且不提，肯定是打著十二分的精神，但孫泰，可就有些不同了。

無(wú)論是贊同還是反對(duì)，孫泰雖然表現(xiàn)出來(lái)，但通過(guò)某些細(xì)節(jié)來(lái)判斷，讓王凝之漸漸生奇的是：這孫泰對(duì)道法的理解非常深刻，然而卻給他一種并不怎么在意道法的錯(cuò)覺。

是錯(cuò)覺嗎？

王凝之揉了揉眼，再看過(guò)去，孫泰緊緊皺著眉頭，似乎在冥思苦想，很快就繼續(xù)問(wèn)道：“器具之革新，可謂進(jìn)化；王朝之更迭，可謂進(jìn)化；思想之寸進(jìn)，可謂進(jìn)化……諸如此類，皆為進(jìn)化，觀主又言每逢進(jìn)化，必有天選之人，或起于草莽，或出于廳堂，用更具優(yōu)勢(shì)的思想或器具，迎來(lái)進(jìn)化之革新。然而，是否太過(guò)于突兀——我并不否認(rèn)觀主的觀點(diǎn)，但突兀地出現(xiàn)天選之人，而恰好，天選之人又突兀地掌握了進(jìn)化之關(guān)鍵，單論此點(diǎn)，觀主從何解釋？”

原本還略微有些占上風(fēng)，剛剛得意起來(lái)的鄭青峰順山羊忽的動(dòng)作停下，也學(xué)著孫泰一般皺起眉頭，同時(shí)目光不斷向王凝之這邊掃，猶豫著，說(shuō)道：“此話怎講，從古至今，無(wú)論是農(nóng)具之革新，還是思想之進(jìn)化，還未曾見到突兀之處……”

“但觀主剛才所言，可未曾將此漸變的過(guò)程描繪出來(lái)。”孫泰微微一笑，“我是否可以認(rèn)為，棲霞觀的新法并未得到完善？”

“其實(shí)已經(jīng)完善了，只是觀主說(shuō)不出來(lái)罷了，以往的辯論中，也正是因?yàn)闂加^道人口拙，才會(huì)經(jīng)常以失敗告終，敬遠(yuǎn)應(yīng)該如此理解。”得到鄭青峰的暗示，坐在一旁仔細(xì)聆聽的王凝之突然插話，打斷了二人的論道，“在我與觀主的交往之中，聽觀主闡述理念，偶然得出敬遠(yuǎn)方才疑問(wèn)的答案，若不嫌棄，我可以代為解釋。”

對(duì)于王凝之的打斷，孫泰仿佛也不以為意，完全不似辯論會(huì)上被打斷論道的那些道人會(huì)氣急敗壞，云淡風(fēng)輕地看過(guò)去：“叔平有何高見？不妨說(shuō)上一說(shuō)。”

“方才觀主所說(shuō)的未曾見到突兀之處，換一種說(shuō)法，便是任何進(jìn)化全都是漸變的總結(jié)點(diǎn)，若將數(shù)字替代具體之物，那么一、二至九，皆為隨著時(shí)間逐漸進(jìn)步的演化，是量與量之間的增減，我們可稱之為量變；然而當(dāng)數(shù)字到了十，接下來(lái)的十一、十二卻又與前面的有很大的區(qū)別，雖然九、十、十一之間，也是量的變化，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，十卻算得上兩種不同的數(shù)之間的臨界點(diǎn)，我們將之稱為質(zhì)變。”王凝之總結(jié)了一下語(yǔ)言，盡量用不容易混淆的話來(lái)講述，“如此一來(lái)，不知敬遠(yuǎn)可否明白，所謂進(jìn)化之所以突兀，是因?yàn)榫催h(yuǎn)忽視了量的積累。”

“量達(dá)到一定的境地，會(huì)引發(fā)質(zhì)變？”孫泰的雙眼瞪得大大的，不但是他，就連鄭青峰也是很吃驚地看著王凝之，二人皆是飽學(xué)之人，自然不會(huì)糊涂，加上王凝之說(shuō)得又很淺顯，略一思考便可明白，當(dāng)然所吃驚的不是王凝之提出的量變與質(zhì)變，而是吃驚地他們?cè)谛闹蟹磸?fù)思考，卻找不出什么理由來(lái)反駁這個(gè)論點(diǎn)，“天選之人……便是那些站在質(zhì)變峰頭之人？”

“可以這么理解。”王凝之將身前的熱茶一口氣喝完，然后指著茶杯說(shuō)道，“杯中茶水，我喝一口它不會(huì)消失，喝兩口它也不會(huì)消失，然而數(shù)口之后，瞧，它總有消失的時(shí)候……量變到一定程度，必然引起質(zhì)變，萬(wàn)物演化到一定程度，必然會(huì)進(jìn)化——那么，敬遠(yuǎn)可還有疑問(wèn)？”

“量變是演化，質(zhì)變是進(jìn)化？”剛說(shuō)完，孫泰突然搖頭，手微微一抖，手里的茶杯砰然落地，變成一堆碎片，嚇得他身后許珍身體一抖，色厲內(nèi)荏地四處張望，只是不敢看王凝之，最終目光落在碎掉的茶杯上。孫泰拍了拍許珍的肩膀，指著碎茶杯說(shuō)：“這也是質(zhì)變吧？”

“量變質(zhì)變與演化進(jìn)化不可混為一談，進(jìn)化必然是向美好的一面發(fā)展，質(zhì)變卻不一定。”王凝之饒有興趣地盯著許珍看，同時(shí)回應(yīng)孫泰，“這是質(zhì)變，卻并非進(jìn)化，若非要混為一談，卻也只能說(shuō)是演化。”

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