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劉鑫坐在馬車上，突然想到了一件事，于是扭過(guò)頭來(lái)詢問(wèn)黃權(quán)道：“黃老弟，如果我沒(méi)有出現(xiàn)在這里，你有什么辦法能夠幫助你大哥脫離現(xiàn)在的困境呢？”

黃權(quán)聽(tīng)完一愣，不禁低頭思考了起來(lái)，因?yàn)橄嘈胖鞴哪芰ΓS權(quán)還真沒(méi)有想過(guò)自己怎樣才能幫助大哥脫離困境。

黃權(quán)想了一會(huì)兒后，有些不好意思的說(shuō)道：“我這有一計(jì)可用，不過(guò)我也不敢這計(jì)策的有效性，而且這也算是一條毒計(jì)，稍有不慎便會(huì)功敗垂成，受盡千夫所指。”

劉鑫聽(tīng)黃權(quán)這么一說(shuō)，大致猜到了黃權(quán)所謂的毒計(jì)是怎樣的，不過(guò)劉鑫可不覺(jué)得使用毒計(jì)有什么不對(duì)，畢竟這是一個(gè)人吃人的年代，劉鑫立志成為大漢天子，統(tǒng)一世界，那以后膽敢攔路的諸侯，都是劉鑫需要消滅的存在。

所以，劉鑫如今最想收服的謀士不是諸葛亮，也不是周瑜司馬懿，而是三國(guó)第一毒士賈詡，此人精通各類毒計(jì)陰謀，善于出奇制勝，兵行詭道，最重要的還是賈詡不拘小節(jié)，愿意為了勝利不擇手段，這才是劉鑫最欣賞賈詡的一點(diǎn)。

而其它三國(guó)時(shí)期的著名謀士，大部分都在講究仁義道德，顧及顏面，這是劉鑫所不喜的。

畢竟人都要死了，還有什么顏面？

當(dāng)然，劉鑫認(rèn)為表面功夫還是要做好的，就比如劉鑫的同宗劉備，先且不論劉備的仁義是真是假，但有一點(diǎn)不可否認(rèn)，那就是劉備的表面功夫做到了家，這才讓前半輩子顛沛流離的劉備，在后期竟然奇跡般的成為一大諸侯，三分天下。

而且劉備在前期效力過(guò)多位諸侯，也曾經(jīng)與舊主對(duì)戰(zhàn)，還奪取了同宗劉璋的地盤，劉備的所在所為在現(xiàn)在看來(lái)，可不比“三姓家奴”的呂布好多少，但是劉備表面上占據(jù)了一個(gè)“仁”字，這才讓劉備無(wú)論怎么做，都能站在道德的制高點(diǎn)上。

所以，劉鑫已經(jīng)在構(gòu)筑自己的表面形象——內(nèi)圣外王。

內(nèi)圣外王即是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道，出自于《莊子·天下》：“是故內(nèi)圣外王之道暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉，以自為方。”

不得不說(shuō)，內(nèi)圣外王是最理想化的狀態(tài)，劉鑫自認(rèn)為是不可能做到的，不過(guò)劉鑫有信心能在表面功夫上做到。

劉鑫拍了拍黃權(quán)的肩膀，開(kāi)口說(shuō)道：“如今事態(tài)緊急，你大哥隨時(shí)可能因此出事，就算再毒的計(jì)策，現(xiàn)在該用也得用，不需要顧及那么多。”

黃權(quán)聽(tīng)完劉鑫說(shuō)的話，若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭，然后肯定的說(shuō)道：“主公你說(shuō)得對(duì)，如今已是燃眉之急，哪里能在乎那么多呢，黃權(quán)受教了。”

劉鑫見(jiàn)黃權(quán)這樣說(shuō)，心中有些慚愧，黃權(quán)不會(huì)因?yàn)樽约旱囊幌挘兂梢嬷葙Z詡吧？

黃權(quán)這時(shí)也將自己想到的計(jì)策說(shuō)了出來(lái)：“我的計(jì)策是這樣的，首先趁嚴(yán)文君如今受傷，找機(jī)會(huì)奪取成都官軍的軍權(quán)，然后出城剿滅三刀寨的土匪，如果能夠剿滅三刀寨的土匪那就是最好的，如果不行的話就安排成都官軍對(duì)成都周圍的商隊(duì)進(jìn)行保護(hù)，并且勸說(shuō)城內(nèi)的商人開(kāi)倉(cāng)放糧，維持成都城內(nèi)物價(jià)的穩(wěn)定。”

劉鑫一聽(tīng)，有些疑惑的問(wèn)道：“黃老弟，以你所說(shuō)的，好像沒(méi)有所謂毒計(jì)的意思啊？”

黃權(quán)苦笑著搖了搖頭，有些無(wú)奈的說(shuō)道：“這計(jì)策看起來(lái)是沒(méi)有什么，不過(guò)這只是我最理想的情況，首先是成都官軍的兵權(quán)，嚴(yán)文君會(huì)拱手將兵權(quán)讓人嗎，如果不能的話，我們就只有想辦法讓嚴(yán)文君無(wú)法再手握兵權(quán)，比如重傷不治；然后便是護(hù)衛(wèi)商隊(duì)，兵權(quán)易主，軍心自然不齊，如果讓他們外出執(zhí)行護(hù)衛(wèi)任務(wù)，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，到時(shí)為了穩(wěn)定軍心，必然要?dú)⒁毁影伲砸曊?tīng)；最后便是那些商人，商人自古重利，如今想要他們毫無(wú)好處的讓出利潤(rùn)，無(wú)疑是要了他們性命，他們自然是不回答應(yīng)，那我們也只能要了他們的性命。”