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這里就前文，有讀者大大說我黑了儒家，并以取消了原本的打賞為由刺激作者反正現在還是免費章節所以我就一起寫了一下。這里先說明一下，我是有點那啥了儒家，但是儒家至少在清以后的身份不做好是一定的。再說作者我寫的是小說，不是歷史。在本書中儒家會做為一個反面來表現唐朝地主階級的黑暗面，從面讓主角李休的光偉正。

另外解釋一下儒家修改美化歷史的能力，下面是作者跟據一部分查到的歷史，和一部分猜測所發表的個人觀點。不喜勿噴，作者是個鄉下人，寫作也很業余，不要嚇我。

就比如儒家一直死抱著的禮樂，好么，這是孔子的思想中心，但是他是怎么產生的呢。下面是作者的個人觀點。

當年的商朝按照歷史和作者本人的猜測，是一個神權與皇權共存，又相互爭奪權利的這么一個正局，有點像埃及。

那么在這樣的的一個情況下，神權需要的祭品，是最強壯最有身份的戰敗者，來張顯神的光偉正。（依劇來自于商朝有活人陪葬的治度，而且以人多來張顯地位）

那么最好的祭品，戰敗者戰爭失敗的他國貴族，有身份可以獻祭給神。最強壯的戰士和己方仇恨，獻祭給神可以獲得民心（親自看著殺死自己親人的戰士，最后連靈魂都要受到永世的折磨，等于說神成了幫他們報仇的恩人）

那么為了保持神的威嚴這種祭祀就不能停下，人殺完就沒了那么就會催生戰爭。

而最強壯的上好奴隸，都成為了祭品，從而失去了解放已方勞動力的機會，另外戰敗被帶回去當祭品，哦！對于一個處于同一時代的周朝的前身，作者表示他們也是用人來祭祀的。

在這樣的情況下，商朝打的周圍眾小國打的不要不要的，民族仇恨暴表，姓姬的幾位老祖宗們發現了這樣的一個問題，在解決的過程中發現了裝13轉移法，從而有了禮樂的前身。瞬間成為了文明人，得到了一大批和商朝有民族仇恨的小國家的支持。因為有了新的裝13方法，好么不用在拿人命來裝一波了，或者說是降低了用人命裝13的頻率，發展速度當然就快了許多。（在那個地廣人稀的年代有人有奴隸，就有好的發展.)

在這樣的情況下，昔日強大的商朝因為征戰過多，自己人死多了，搶來的人又都給了神，好么在敵對國看來戰敗就是永世不得翻身的下場，打起來死了最多就是去投胎，你要是被獻祭給了商人的神，我了個去你就準備永生永世當奴隸吧。所以這也加巨了商朝戰士的傷亡率。

后來呂尚這個裝13界的開山祖師，就趁著姬昌手下無人，被商朝殺父殺子，裝夠了13格之后成了姬昌的好基友。

就是他策反了微子啟這個帝辛的同母兄弟，微子啟因為奪嫡失敗，將王位丟給了當時以勇武稱世的弟弟。微子啟自然耿耿于懷，這里就表現出了天家無親的代表作。

微子啟先是隱忍不發以先帝長子的身份，團結了一批以他為首的高等貴族。又討好當時先王的兩個弟弟比干和箕子，在帝辛鏟除了原大祭祀為首的神權集團后，微子成了國家的大祭司。（典型的摘了自己親弟弟的桃子）

大祭司就是殷商最高神權領袖，這個不難發現，在歷史東西方都經歷過神權和皇權的斗爭。這個坑在帝辛剝奪老貴族的權利，大力從下層平民甚至奴隸中選拔、重用人才，三國歷史上有名的古之惡來，他的正版前身惡來就是一個奴隸出身。這個時候微子啟就跳出來了，用他大祭祀的身份，和被各種損害利益的貴族們勾勾搭搭。拉上了兩位王叔的微子啟堅定的帶著小弟，堅定的走上了反對弟弟葬送商王朝的光明大道。