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譙郡是大郡，黃巾之亂之前足足有七十多萬，黃巾之亂后，尚有五十多萬人口。

根據漢朝的制度，人口超過四十萬的郡國，一年舉孝廉的名額為兩個，今年的兩個名額分別是許松和曹聚，這個消息很快就被刻意從太守府傳了出去。

許松是司徒許相的族侄，他被舉孝廉是再正常不過了，而曹聚絕對是一匹黑馬。但想想曹聚一人消滅了危害譙郡三年之久的北山黃巾賊，沒有一個人敢說不服氣的，這個消息也很快就在整個譙郡散播開來。

曹聚被舉孝廉的消息也很快就傳到了曹家堡，一下子就轟動了整個曹家堡，在社會等級森嚴的大漢朝，社會第三階層的人竟然被舉孝廉，除了在黃巾之亂的時候出現過一批，曹聚絕對是近三年來的大漢朝第一人。

孝廉，是察舉制度，孝廉也就是孝順親長、廉能正值的意思，是漢武帝時期設立的察舉考試，以任用官員的一種科目。另外還有歲舉和征辟制度，前者是一種正規的考試之法，后者是一種自上而下的選拔官吏制度。

漢朝時候，一共有四個階層，第一層是權力的核心層，核心自然是皇帝了，核心層包括功臣、王室、外戚、宦官和高級官僚，其中宦官是東漢后期才進入核心權力層的，這一層的人能夠決定中央決策。

第二層是權力的分享者和后備軍，這一層的權力者無緣中央決策，是社會的中堅力量，也是穩定力量，包括地方官吏、游俠、富商、以及士族階層，還包括掾史屬吏。

第三層呢，是社會中下層，基本上沒有權力，卻是有人身自由，包括農民、醫生、方士、手工業者、小商販、屠夫、街卒，還有一些雖讀過書，可不愿意做官的逸民高士，曹聚就屬于這個階層。

最后一層就是社會最底層了，他們也沒什么權力，跟第三層的區別在于，不但沒有向權力層上升的空間，而且也沒有自己的土地，缺少財產，甚至于連人身自由都沒有，包括雇農、佃農、門客、部曲、奴婢以及流民。

得到這個消息之后，最高興的人莫過于曹許氏了，她反應過來的第一件事情，就是讓曹瑩打開曹聚他爹的靈堂，上香祈禱保佑。

曹許氏跪在靈牌前，目視著曹聚他爹的靈牌，嘴里喃喃自語道：“阿聚他爹，阿聚被太守大人舉孝廉了，馬上就可以當官了，肯定是你在天之靈保佑了阿聚，才讓阿聚有了這樣的機會，咱們曹家總算是揚眉吐氣了?！?

曹瑩心中暗想，爹去世得早，哥哥沒機會練武，只是學了幾手粗功夫，如何能一個人殺得了北山的三百多黃巾賊，莫非真是爹在天有靈嗎？

正在這時，曹聚砍柴回來了，一進門就喊：“娘，阿瑩，我回來了?！?

“快。”曹許氏立即站起身來，喊道，“阿瑩，快讓你哥哥過來。”

曹聚一進曹家堡，就已經從曹侖那里得到消息了，也是頗為意外，沒想到自己作為大漢朝第三階層的人，竟然還能有機會出仕，唯才是舉貌似是曹操先提出來的吧，之前無論察舉制度，還是歲舉制度，又或者是征辟制度，全都是針對前兩個階層的子女中選拔，除非是第三階層中的富者，花錢買官。

進了靈堂，跪在蒲團上，曹許氏又激動地說道：“阿聚他爹，你看到嗎，這就是咱們的兒子阿聚，在你的保佑下，他為咱們曹家爭門面了?！?

曹聚當然不這樣認為了，暗想，什么保佑不保佑的，若不是師父的太平要術，五百個我去北山救人，也只會是死路一條。