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如果說四曲之上的仙梯威壓是河水澎湃，那么此刻五曲之上的仙梯威壓就是江海泛濫！

此刻一曲一登天的驟變，正被九曲拜仙梯第五曲完美詮釋。

不過威壓雖然暴增，但好在五曲上的浩然正氣也隨之暴增。

無盡的天地正氣自虛空滾滾而來，被浩然正氣訣化進體內，蕭唯吾倒不擔心會爆體，因為自修成浩然正氣訣以來，天地正氣從未如此充足過，浩然正氣訣也從未發揮過應有的威力，此刻身處濃厚的天地正氣中，浩然正氣訣開始漸漸顯露威力，使得他身外的淡淡金光變得前所未有的濃重。

此刻就如同黃金澆鑄的一般！

漫天的仙梯威壓沖撞，就仿佛是撞在金屬上，發出沉重的金屬撞擊聲！

蕭唯吾腳步穩固，幾乎不受影響，他一面向上登梯，一面演練盜帥遺香的踏月追光身法，以及神之右手和魔之左手這兩門驚世盜術，就這么不知過了多久，當到達五曲五千階時，他才稍稍停下身來。

這倒不是因為累，更不是因為浩然正氣訣無法支撐。

而是因為這五曲五千階上，又出現了一副白骨！

這幅白骨安然盤坐在仙梯臺階上，能在如此浩蕩的仙梯威壓之下保持骨形不變，足見這幅白骨的硬度之強，更足見這幅白骨生前的武學修為之高，已然到了不可思議的地步。這副白骨身旁也刻有洋洋灑灑數百古字，只是早已被浩蕩的仙梯威壓侵蝕的模糊不清，但還是能隱隱約約看出數十個刻字：

“九陽貫體……乾坤挪移……明尊無忌……天下無匹。”

這短短十六刻字，雖然不能盡述這位明尊無忌的生平事跡，但也足以看出他的武學修為之高，與那位盜帥遺香一樣都已然超越了武道四境的限制，到了獨步天下的高度，不然根本過不了仙梯四曲。

“如此絕世人物，九州英雄志上卻無絲毫記載，想來必是那春秋戰武時代的絕世高人。”

蕭唯吾看著那些模糊不清的刻字，不禁喃喃自語。

九州有部傳記叫做九州英雄志，由歷代武林百曉門主親自執筆撰寫，上面詳盡記載了近兩萬年來叱咤武林的風云人物，無論是他們的生平事跡，還是他們的師門出處等，都應有盡有，記載頗為詳細。

這九州英雄志將大乾皇朝三萬年的武學歷史劃分為兩個時代。

一為春秋戰武時代，二為太平盛武時代。

太古死后，九州初成，武皇帝大興武道，時天下能人輩出，武學功法層出不窮，武學宗師開始開宗立派，諸如少林，武當，峨眉，儒教，魔門，蜀山，昆侖，華山，崆峒等無數門派百家爭鳴，而由于武學見解不同以及利益糾紛，各門派之間征戰不斷，已然形成一個烈火烹油的武學盛世。

這個武學盛世長達萬年之久，叫做春秋戰武時代。

然物競天擇，適者生存，經歷萬年之久的征戰之后，弱派消亡，強派更強，而且強派之間相互牽制，達到制約平衡，彼時新的武學功法愈來愈少，各派之間迎來了一個和平共處的武學自我修繕時代。

這個太平盛世長達兩萬年之久，叫做太平盛武時代。

武林百曉門便在太平盛武時代出現，編撰武林史書九州英雄志，因為春秋戰武時代太過久遠，當時叱咤武林的風云人物早已故去，其生平事跡已不可考量，所以九州英雄志只記錄太平盛武時代。

而強如明尊無忌以及那位盜帥遺香這等獨步天下的絕世人物，必然轟動當時，然而九州英雄志上卻并無他們的相關記載，由此而知，這位明尊無忌以及那位盜帥遺香必然是春秋戰武時代的人物。

而且還是春秋戰武時代里的骨灰級人物。

“雖然未聞前輩大名，但以前輩的武學修為，足以在九州天下自由馳騁，就算雄霸一方為王也未嘗不可，然而卻并不在九州偏安而來此拜仙，無關正邪，只憑前輩這不屈的武道信念，便當有一拜！”

蕭唯吾朝著那明尊無忌的遺骨俯身一拜，然后才向五曲之巔走去。

這一葉金舟重新在仙梯威壓的大潮里起航，乘風破浪，很快便來到了五曲之巔。

然而剛剛踏上五曲之巔時，卻又見一副白骨安然盤做在寬闊的仙梯臺階上。

此階五曲已盡而六曲未始，正是一處仙梯威壓相對較弱之地。

這副白骨身上落滿塵埃，顯然也是在這九曲拜仙梯上坐化了無盡歲月。這白骨身前放著一柄極為精致的小刀，刀長三寸，刀身薄而鋒利，雖然在仙梯威壓里存在了無盡歲月，但那刀鋒依舊凜冽。