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“遂推行樂山之政令，休養(yǎng)生息、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，減租減息，以農(nóng)為先；然熙隆七年始，重商重工；商者、工者可穿絲帛，可乘車。此后，工籍商籍地位漸隆?！?

樂琳不禁猜想，樂山會(huì)不會(huì)也是從未來穿越而來的呢？

他的所作所想對(duì)于這個(gè)時(shí)代的人來說，實(shí)在太超前了。

但是，這些萬中無一的匪夷所思之事，全都發(fā)生在樂家，幾率也未免太小了。

而《樂公傳》又記一奇事。

“熙隆十二年冬，樂公言與太祖：‘臣有不情之請(qǐng)。愿辭官?gòu)纳?。’太祖驚而拒之。

“樂公謂上曰：‘重農(nóng)抑商由來已久，自春秋至今，已有千年，霎時(shí)間難以逆轉(zhuǎn)。臣當(dāng)作表率，辭太尉之職而從商，愿告示世人，商途亦乃正途，世上并非萬般皆下品，唯有讀書高。’

“太祖見其心意已決，遂準(zhǔn)之，又傳圣旨至樂府，封樂公為安國(guó)侯，賜良田千畝。

樂公拒之曰：“臣本軍中一卒，只求茍全性命于亂世，然陛下不以臣之卑微，破格提拔，微臣得以一展抱負(fù)。此賞識(shí)之恩，臣萬死不能報(bào)其一二，建功立業(yè)，實(shí)乃分內(nèi)之事也，臣實(shí)不敢受也?！?

“太祖勸曰：‘卿家言重，若無卿家，何來朕之江山？況且，卿家不為自身，亦需慮及卿之子孫后代也?！?

“樂公答言：‘子孫若如我，要此爵位良田何用？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，更不能受也，愚而多財(cái)，益增其過?！?

看到此處，樂琳感嘆，樂山還真是明白人。

盡管這些史書都沒有明說，但從側(cè)面推測(cè)，當(dāng)時(shí)的樂山或許已經(jīng)功高震主。

急流勇退，要智慧，更要勇氣，而他這番子孫賢愚的說法，既有哲理，又保存了與皇帝的情分。

民間野史，從來都是講壞話的多，這本《樂公傳》對(duì)樂山的評(píng)價(jià)卻是十分的高：

“樂公從商，建食肆、客棧、米鋪等民生日用，價(jià)格公道、童叟無欺，世人多受其惠。又組專販絲綢、茶葉、藥材之商隊(duì)，赴邊境與西夏、契丹互市，與其市馬而換之，各取所需，邊境之寧，大得益于此。

“熙隆十八年秋，樂公攜茶絲瓷器，率商船隊(duì)赴東瀛、高麗，遇風(fēng)浪，樂公所乘之船沉于琉球。太祖其后遣人往琉球?qū)饭?，未果?

“太祖聞此訊，追封樂公為安國(guó)侯，又謂皇后符氏曰：‘蕓蕓眾生，所求不過溫飽安逸，朕為其創(chuàng)盛世，未有負(fù)也；宮中佳麗，盼帝王恩寵，朕雨露均霖，亦未有負(fù)；群臣百官，望拜相封侯，朕令有能者居之，更未有負(fù)；然有樂慕仁，自軍中獻(xiàn)藥起，屢出其策，屢救朕于水深火熱，從未有所求。

“朕自問無愧天地，卻唯負(fù)一人?！煊粲舨徽?，翌年春，薨?！?

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