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辻野留鶴老老實(shí)實(shí)地向七海先生匯報她的術(shù)式名字。

七海建人也問道：“你知道泛靈論嗎？”

泛靈論？

辻野留鶴當(dāng)然知道，它別名萬物有靈論或物活論，在17世紀(jì)作為哲學(xué)思想興起。至19世紀(jì)晚期，英國一位考古學(xué)家將其與宗教思想混合，泛靈論逐漸從哲學(xué)思想變?yōu)樽诮绦叛龅囊粋€類別。支持泛靈論的人認(rèn)為，天下萬物皆有靈魂或自然精神，有生命、感覺和思維能力，并在控制間影響其他自然現(xiàn)象。1

《福爾摩斯探案集》的作者柯南·道爾就是著名的泛靈論信仰者，因此他在當(dāng)時的英國社會不受某些保守貴族的待見——他們認(rèn)為這是對上帝的不敬。

「泛靈咒法」的能力就是為物品點(diǎn)靈，賦予其生命，一旦有人對術(shù)式主人施展過「泛靈咒法」的物品產(chǎn)生劇烈情緒，無論是喜愛感動悲傷還是憎恨厭惡嫉妒，物品的靈會自動吸收這些情緒生產(chǎn)咒力。

施展媒介有兩個。

媒介一：被點(diǎn)靈的物品必須是術(shù)式主人親手所作。

媒介二：要想成功施展「泛靈咒法」，術(shù)式主人必須花費(fèi)大量咒力為其命名。

一旦術(shù)法施展成功，術(shù)式主人就可以可以像蜂王一樣坐在家里等咒力上漲，不過也僅限于此了，如果咒術(shù)師想多點(diǎn)攻擊手段，還是得想想別的辦法。

一般來說，「泛靈咒法」賦靈的對象是器具，而且是由品質(zhì)上佳的材料精心鍛造而成的器具，這樣才能容納較多、較強(qiáng)的靈，發(fā)揮其強(qiáng)大的威力。就像普通的刀劍，需要數(shù)百年才能生出一點(diǎn)靈性；可由頂級匠人打造的咒具可能剛誕生就有了特性。

但遺憾的是，咒具的制作過程混入了其他咒術(shù)師的咒力，無法與泛靈術(shù)式兼容。

物品自身有容納上限的，就有施術(shù)者想增加賦靈的對象數(shù)量，以此拓寬放牧范圍，收集更多咒力。可正如放風(fēng)箏的人手里的風(fēng)箏線不能太多，多了就會握不住，還有割傷手的風(fēng)險，實(shí)施「泛靈咒法」也是如此。撒網(wǎng)太多，可能魚沒撈到，還會被咬破網(wǎng)，得不償失。

更別說還有第三個限制條件——泛靈物品獲得的咒力只能傳給術(shù)式主人，一旦物品損毀，術(shù)式主人要遭反噬。為了自身安全和健康著想，擁有點(diǎn)靈能力的人基本都打輔助，戰(zhàn)力不算強(qiáng)悍，最高是準(zhǔn)一級的那位在升級任務(wù)中賦靈物品被毀，重傷之下遭到反噬，當(dāng)場暴斃。

辻野留鶴端茶的手微微顫抖：“……”

這使用條件也太苛刻了吧？！成長上限也不高的樣子。

“放心，以上制約和你沒有關(guān)系。”

七海建人淡定地向處于震驚中的辻野留鶴說道。

“為什么這樣說？”辻野留鶴懵逼，七海先生哪里來的自信。

七海建人抽出一本來咖啡館路上買的《大正異聞錄》，說道：“因?yàn)槟銓?shí)施「泛靈咒法」的對象主要是文字。它們比器具抽象，更不容易賦靈。相應(yīng)的好處也會很大。”

三次元熟人當(dāng)著她的面看她出版的小說，還一本正經(jīng)地夸幾句，這是第一次，辻野留鶴不自在地挪了挪屁股，感覺略微羞恥。

“咒術(shù)世界里有個法則叫「束縛」。”

如果一個人身上背負(fù)含咒力的「束縛」，相應(yīng)的他也會得到某個方面的增強(qiáng)。

辻野留鶴和冰神一起為她實(shí)施「泛靈咒法」設(shè)置了很高的準(zhǔn)入門檻。

需要保證作品質(zhì)量；需要術(shù)式主人創(chuàng)作它們的過程中投入強(qiáng)烈情感且完成后為它們投入大量咒力；需要得到廣泛傳播。

以上三個條件，至少要滿足兩個才能點(diǎn)靈成功。

《大正異聞錄》同時滿足了所有條件——辻野留鶴為了紀(jì)念大正同伴帶著心血動筆，冰神在作品完成之際及時蘇醒注入大量咒力，時代的變化使文字傳播變得更加容易。

在高難度的「束縛」之下成功施展的術(shù)法也帶來了極佳的回報。

她目前公布的兩卷《大正異聞錄》，總合數(shù)字大約29w。

據(jù)稻置友情統(tǒng)計，第一卷極樂之章8w字左右，她賦靈的文字?jǐn)?shù)量有2w；第二卷她寫作狀態(tài)更好，投入感情更多，20w左右的文字賦靈成功率達(dá)到一半。

也就是說，辻野留鶴現(xiàn)在有12w的文字軍團(tuán)，無視地域和承載器具的局限，在各地為她勤勤懇懇地收集咒力。

她可以選擇把咒力轉(zhuǎn)移至體內(nèi)，也可以選擇儲存在文字里，需要的時候再鏈接靈，讓它們傳遞過來。

“……聽起來，有點(diǎn)夸張。”辻野留鶴喃喃道。

這樣算起來，如果她后續(xù)繼續(xù)保持現(xiàn)在的水準(zhǔn)寫作，一本接一本的，她豈不是可以上天？

她什么時候有這樣的潛質(zhì)了？

辻野留鶴心里不安，這樣強(qiáng)大的力量，她一朝握有，真的不會出事嗎？

打個比方，就像古代一個中等貴族突然被人告訴說：嗨我這里有個王位是你的，你收拾收拾坐上去。

被大餅砸到的人第一反應(yīng)是有沒有毒，難免惶惑。

看懂她的表情變化，七海建人嘆了口氣，最后還是決定說出那些話：“辻野小姐，以下我要說的話一半出自五條先生的忠告，一半出自我的真心。”

“您說。”辻野留鶴正襟危坐，眼神認(rèn)真。

“咒術(shù)師這個行當(dāng)很缺人，更缺人才。你有很強(qiáng)的潛力，這點(diǎn)毫無疑問。五條先生擁有五百年一見的六眼，能看透許多事情，他見過你之后和我說，只要給你足夠的空間，再過幾年你就能成長到與他匹敵的高度。”

“我見到你之后，也贊同他對你潛力的認(rèn)可，但我從個人的角度無法認(rèn)可你。”他話鋒一轉(zhuǎn)，“對于你是否能成長為足夠獨(dú)當(dāng)一面的咒術(shù)師一事，我抱有疑慮。”

辻野留鶴靜靜地聽。